قد يرى الإنسان في منامه قطة تمسك بفأر وتأكله، وهو مشهد طبيعي في عالم الحيوان لكنه حين يظهر في الحلم يستوقف الرائي ويدفعه إلى السؤال. وهي رؤيا ينبغي أن تُقرأ بهدوء، فهي في لغة الرؤى صورة رمزية لا تحمل معنى الأذى. ومن الواجب أن نذكّر بأن التفسير رمزي لا حرفي، وأن ما يُنقل هنا اجتهاد قد يصيب وقد يخطئ. وليبقَ المعنى في دائرة الإيناس والتأمل، من غير تصوير لأي مشهد قاسٍ.
الفأر في الرؤى رمز لما صغر وأزعج، كهمّ يسير أو خسارة قليلة أو شاغل يتسلل إلى حياة الإنسان من غير ضجة. والقطة كائن أليف يرتبط في الأذهان ببيت وأهل ودفء، وقد تُقرأ رمزاً لمن يعين في شؤون البيت أو لتدبير نافع. وحين يجتمعان فإن المعنى العام يتجه إلى أن هناك ما يتكفل بإنهاء المضايقة الصغيرة. وهذا معنى هادئ مطمئن في أصله.
فالقطة التي تنهي أمر الفأر تُفهم عند كثير من المفسرين على أنها رمز لانتهاء همٍّ صغير على يد تدبير نافع أو عون قريب أو ظرف مناسب. وقد تدلّ على أن الرائي لن يحتاج إلى بذل جهد كبير في أمر مزعج لأنه سيُحلّ من تلقاء نفسه. وقد تعبّر عن أمان البيت واستقراره. ولا ينبغي أن تُحمل الصورة على أي معنى عنيف، فالمقصود الحقيقي هو الانتهاء والراحة.
ونُسب إلى ابن سيرين في بعض ما نُقل عنه أن الفأر قد يدلّ على من يؤذي بأذى قليل خفي، وذهب بعض المفسرين إلى هذا المعنى، فجعلوا غلبة القطة عليه إشارة إلى زوال مثل هذا الأذى. بيد أن أهل التعبير اختلفوا في هذا اختلافاً ظاهراً، ومنهم من اقتصر على أحوال الرائي النفسية. ولا يجوز أن يُوجَّه هذا التأويل إلى إنسان معيّن، ولا أن يُتخذ ذريعة لسوء الظن بأحد، فالحلم صورة رمزية لا دليل فيها.
وتتفاوت الدلالة بتفاصيل المشهد. فإن كان المشهد هادئاً سريعاً فالأمر يسير، وإن طال فقد تحتاج المسألة إلى صبر. وإن كانت القطة معروفة للرائي فالعون قريب منه، وإن كانت غريبة فمن جهة لا يتوقعها. وإن كان المكان بيتاً فالأمر منزلي، وإن كان سوقاً فبالمعاملات. وللشعور اعتباره: ارتياح أو شفقة أو نفور، والنفور يدلّ على القلق النفسي لا أكثر.
وللرجل قد يدلّ الحلم على انتهاء أمر مزعج في عمله أو ماله بتدبير ميسّر. وللمرأة المتزوجة قد يتصل بتجاوز شاغل منزلي بعون من أهلها أو بحسن تدبيرها. وللفتاة غير المتزوجة قد يعبّر عن زوال قلق من أمر دراسة أو علاقة بلا تدخل كبير منها. وللتاجر قد يشير إلى انتهاء مشكلة صغيرة بتسوية ميسّرة. وكلها معانٍ طيبة ما دام الرائي لم يستشعر هلعاً.
ومن الدقائق أن ينظر الرائي إلى حال القطة بعد المشهد: فإن كانت مرتاحة هادئة فهو أدعى للتفاؤل، وإن بقيت تتحرك بحثاً عن غيره فقد تتجدد الهموم الصغيرة. وإن كان الفأر قد هرب في النهاية فالمسألة لم تُحسم تماماً. وإن لم يرَ الرائي تفاصيل المشهد وإنما علم بنتيجته فالحلّ يأتي بلا ظهور. وهذه قرائن ظنية لا يُقطع بها.
وفي الجانب النفسي، قد يكون هذا الحلم تعبيراً عن شعور بالاطمئنان إلى أن أمراً ما سينتهي دون أن يتحمل الإنسان عبئه كله. ويفيد أن يتعلم قبول المعونة، وأن يشكر من ساعده، وألّا يستصعب طلب العون. فالتعاون يخفف عن الصدر كثيراً. وليحافظ على بيته مرتباً هادئاً، فإن ذلك يهيّئ نفسه لنوم أصفى.
وقد يرى بعض الناس هذا الحلم بعد أن يشاهدوا في الواقع مشهداً شبيهاً أو يسمعوا عنه، فيعيد الذهن عرضه بلا معنى زائد. وفي هذه الحال يكفي ألّا يلتفت إليه كثيراً.
ومن اللطائف أن الرؤيا تذكّر بأن الله يسخّر لعباده من الأسباب ما يخفف عنهم الهموم الصغيرة من حيث لا يحتسبون. فليحمد الإنسان ربّه على ما يدفع عنه من الأذى الخفي ولو لم يشعر.
ويحسن أن يتذكر الرائي أن هذا المشهد يتكرر في الطبيعة يومياً دون أن يخطر لأحد أنه نذير شيء، فكذلك هو في المنام: صورة من صور الحياة تمرّ في الذهن. ولذلك لا يصحّ أن يتوقف عنده الإنسان طويلاً، ولا أن يتخيل تفاصيله بما يزعج نفسه. وأقرب القراءات إلى الصواب هي القراءة الهادئة التي ترى فيه تعبيراً عن انتهاء الهموم الصغيرة وعودة الراحة إلى البيت والنفس.
ومن اللطائف أن بعض الناس يشعرون براحة غريبة بعد هذا الحلم، فكأن الذهن قد أنهى معه صفحة مزعجة. وإذا كان الأمر كذلك فليحمد الله وليغتنم هذه الراحة في إتمام ما تأخر من أعماله، فالنفس إذا هدأت كانت أقدر على الإنجاز.
وفي الختام نقول إن هذا التفسير اجتهاد بشري ظني لا يصحّ أن يُبنى عليه قرار حقيقي في مال أو عمل أو علاقة. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما الحلم إلا صور قد يخالطها حديث النفس. فمن رأى ما أزعجه فليدعُ الله بالسلامة ويحسن الظن به، وليمضِ إلى يومه مطمئناً.