رؤية فأر يدخل الأذن من الأحلام الغريبة التي يتذكرها صاحبها بدقة، لأن الأذن عضو حساس وقريب من الدماغ، وأي شيء يدخلها في المنام يوقظ إحساساً بالانتباه. وقد يسأل الناس عنها بقلق ظناً أنها تحمل نذيراً، والحقيقة أن التعبير في هذا الباب رمزي لا حرفي. فالفأر صورة يرسمها الذهن لشيء صغير مزعج، والأذن صورة لما يصل إلى الإنسان من أقوال وأخبار. وما يُذكر في هذا المقال هو من اجتهادات أهل التعبير المنقولة، لا من الأحكام القاطعة.
الفأر في الرؤى يُقرأ عادةً على أنه رمز لهمّ صغير أو إزعاج محدود أو خسارة يسيرة، وقد يدلّ على أمر خفي يتسرب إلى حياة الإنسان من غير أن يُرى بوضوح. وفيه كذلك معنى الخوف الخفيف الذي لا يخلو من مبالغة، فصاحبه يفزع منه أكثر مما يستحق. ومن صفاته الحركة السريعة والاختباء، فيناسب أن يرمز إلى هواجس تتسلل إلى الذهن ثم تتوارى. وهذه المعاني مجتمعة تجعل الصورة أقرب إلى المضايقة منها إلى الخطر.
وأما الأذن فهي في الرؤيا باب السمع، أي ما يصل إلى الإنسان من كلام الناس ونصائحهم وأخبارهم وما يتردد حوله من أحاديث. فإذا دخلها فأر فقد يُفهم عند بعض المفسرين على أنه كلام مزعج بلغ الرائي أو أخبار صغيرة تشوّش عليه راحته. وقد يدلّ على انشغاله بما يقوله الآخرون أو بما يخشى أن يسمعه. وقد يكون المعنى أبسط من ذلك بكثير، وهو أن ضجيج الأيام ودوامة الأخبار بلغ منه مبلغاً صار يؤرقه في نومه.
ونُسب إلى ابن سيرين في بعض ما نُقل عنه أن الفأر قد يرمز إلى من يؤذي بأذى قليل وخفي، وذهب بعض المفسرين إلى هذا المعنى، فجعلوا دخوله الأذن إشارة إلى كلام مؤذٍ يُلقى إلى الرائي. بيد أن المفسرين اختلفوا في هذا الباب اختلافاً واسعاً، ومنهم من لا يحمل المشهد إلا على حال الرائي وما في نفسه. وليس لأحد أن يتهم بسبب هذه الرؤيا شخصاً بعينه أو يظنّ به سوءاً، فهي صور رمزية لا أدلة.
وللتفاصيل أثرها في تغيير الدلالة. فإن دخل الفأر الأذن ثم خرج سريعاً فالأمر عابر وأقرب إلى خبر يسير يمرّ دون أثر. وإن بقي داخلها وشعر الرائي بحركته فقد يُقرأ ذلك كهمّ يلحّ عليه ويحتاج إلى حسم. وإن كان الفأر صغيراً جداً فالأمر أخفّ، وإن كان كبيراً فالانشغال أعظم. وإن كان الرائي شديد الفزع فهو أقرب إلى القلق النفسي، وإن كان هادئاً فالأمر محتمل وقليل الشأن. ويُنظر كذلك في أي الأذنين دخل، لكن ذلك لا يُعتمد عليه كثيراً.
وللرجل قد يتصل الحلم بأخبار العمل أو ما يتردد في مجالس الناس عنه، وبرغبته في ألّا يتأثر بالكلام المحيط به. وللمرأة المتزوجة قد يتصل بما تسمعه من آراء الأقارب والجيران وكلماتهم التي تثقلها، فتكون الرؤيا صدى لتعبها من كثرة الأقاويل. وللفتاة غير المتزوجة قد يتصل بحرجها من تعليقات الناس حول مستقبلها وتفاصيل حياتها. وللتاجر قد يتعلق بإشاعات السوق وأخبار الأسعار التي تشغل باله. وليس في ذلك كله ما يدعو إلى الخوف.
ومن الدقائق أن ينظر الرائي هل شعر بصوت أو طنين مع الحلم، فكثيراً ما يكون في الأذن شيء حقيقي كطنين خفيف أو ضجيج محيط ينسج منه الذهن صورة الفأر. وهل نام والتلفاز أو الهاتف يعمل بجانبه؟ فإن كان ذلك فالتفسير الأقرب مادي بحت. وهل سمع قبل النوم كلاماً أزعجه؟ فقد يكون الحلم امتداداً له. وإذا وُجدت هذه الأسباب لم يبقَ للحلم كبير معنى رمزي.
ومن الناحية العملية يفيد أن يقلّل الإنسان من متابعة الأخبار والمحادثات المزعجة قبل النوم، وأن يهيئ لنفسه مكاناً هادئاً قليل الضجيج. ويفيد كذلك أن يتحقق من كل ما يسمعه قبل أن يُصدّقه أو يتأثر به، وأن يختار من يصغي إليهم. فالأذن إذا استراحت من الضجيج هدأ القلب. وليحاول أن يعوّد نفسه على الذكر والسكينة عند النوم، فإنه يخفف الكثير من هذه الصور.
ويحسن بمن رأى هذه الرؤيا أن يلتفت إلى بيئته القريبة، فكثيراً ما يتسبب الضجيج المنزلي أو كثرة الأحاديث الجانبية في مثل هذه الصور. وإن وجد أن ما يسمعه يومياً يثقل عليه فليخفف منه ما استطاع، وليختر لنفسه من الكلام ما ينفعه ويشرح صدره. وبهذا يتحول الحلم من مصدر قلق إلى باعث على حسن الاختيار والتأني فيما يُسمع ويُصدَّق.
وفي الختام نؤكد أن هذا التفسير اجتهاد بشري ظني لا يُعتمد عليه في اتخاذ قرار حقيقي، ولا يصحّ أن يُبنى عليه سوء ظن بأحد. والغيب لا يعلمه إلا الله، وما الحلم إلا صور قد تكون من خواطر النفس وأحوالها. فمن رأى ما يكره فليدعُ الله بالخير، وليحسن الظن به سبحانه، وليواصل يومه بقلب هادئ مطمئن.