قد يرى المرء في منامه فأراً يسحب شيئاً صغيراً من مكانه ويمضي به بعيداً دون أن ينتبه إليه أحد، كقطعة خبز أو خيط أو ورقة أو غرض بسيط. وهذا المشهد قد يوقظ في النفس شعوراً بالانزعاج أو التساؤل عن معناه. ومن أول ما ينبغي التنبيه عليه أن هذه صورة منامية رمزية فحسب، وأنها لا تصح أن تُستعمل لاتهام أي إنسان بأخذ شيء أو بالسرقة، فالرؤى لا تُثبت حقاً ولا تدين أحداً. وسنعرض ما يُقال في هذا المشهد بهدوء وتحفظ شديد.
الفأر في الرموز يمثل الأمر الصغير المزعج الذي يعمل في خفاء ويحدث خسارة يسيرة. فإذا ظهر وهو يأخذ شيئاً من مكانه فقد يُقرأ ذلك على أنه صورة لتسرب صغير في الوقت أو المال أو الجهد، كشيء ينقص شيئاً فشيئاً دون أن يلحظه صاحبه. وقد يُفهم منه كذلك أن الرائي يشعر بأن أمراً صغيراً يستهلك منه أكثر مما ينبغي، كالانشغال بتوافه الأمور. وهذا فهم رمزي داخلي يخص حال الرائي نفسه، وليس إشارة إلى شخص خارجه.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما رُوي عنه أن الفأر قد يشير إلى من يؤذي بالقليل في خفاء، وهذا القول إن صح نقله فهو من باب التأويل المحتمل، ولا يجوز أن يُحمل على أحد من الناس أو يُستعمل لاتهام فرد أو جماعة. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الفأر قد يدل على منغصات يسيرة وخسارة قليلة. وقد اختلف المفسرون في هذه الدلالات اختلافاً بيناً. وأسلم ما يُستفاد منه أن يُقرأ على نحو داخلي، أي بحال الرائي لا بحال أحد غيره، وأن يُترك سوء الظن بالناس تماماً.
ويتغير المعنى بتغير التفاصيل. فإذا كان الشيء المأخوذ تافهاً فقد يشير إلى تسرب يسير لا يستحق الانشغال، وإذا كان ذا قيمة في نظر الرائي فقد يُفهم منه حرصه الشديد على أمر يخشى ضياعه. وإذا استطاع الرائي استرجاعه فقد يدل ذلك على قدرته على تدارك الأمور، وإذا مضى الفأر به فقد يُقرأ على أن الأمر قد انتهى فلا داعي للأسف. وكل ذلك يعتمد على شعور الرائي وحاله العامة.
وللفتاة غير المتزوجة قد يشير هذا الحلم إلى حرصها على أشيائها وخصوصياتها، أو إلى انشغالها بأمر صغير يستهلك وقتها وطاقتها كالانشغال بالهاتف أو بكلام الناس. وللمرأة المتزوجة قد يشير إلى تدبير الميزانية وتتبع المصاريف الصغيرة التي تتسرب دون أن تُلحظ. وللحامل قد يعكس الحلم حرصاً فطرياً على أغراض المولود وتجهيزاته. وكل ذلك تأمل نفسي لا يحمل اتهاماً لأحد.
وللرجل قد يشير الحلم إلى أن بعض أوقاته أو أمواله تذهب في أمور صغيرة متفرقة دون حساب، وإلى أهمية التنظيم. وللتاجر قد يكون تلميحاً رمزياً إلى ضرورة ضبط المخزون والحسابات الدقيقة، لا إلى اتهام عامل أو شريك. وإن وجد التاجر نقصاً حقيقياً فعليه أن يتحقق بالأدلة والجرد المنتظم، لا بالرؤى. فالرؤيا لا تكون حجة على أحد في الواقع بأي حال، وسوء الظن بلا دليل ظلم لا ينبغي.
ومن الدقائق التي تثري القراءة: ماذا كان الشيء المأخوذ؟ وإلى أين مضى به الفأر؟ وهل كان الرائي حاضراً أم رأى الأثر فقط؟ وهل شعر بالغضب أم بالضيق أم بعدم الاكتراث؟ وكل جزئية من ذلك تضيف بعداً شخصياً، ولا تتحول إلى حكم. وإذا شعر الرائي أن الحلم يدفعه إلى الشك في من حوله، فليعلم أن هذا دليل على أن الحلم ليس تفسيراً سليماً له، وليتركه.
ومن الجانب النفسي، فإن هذا النوع من الأحلام قد يعكس الخوف من الفقد أو الإحساس بأن أشياءنا لا تُحفظ، وقد يتولد بعد موقف ضياع أو نسيان في اليقظة. وفي مثل ذلك ينفع الإنسان أن يعتاد حفظ أغراضه في أماكن معلومة، وأن يرتب أوراقه ومفاتيحه. فالترتيب يخفف القلق أكثر من أي تأويل. كما ينفع أن يتذكر أن ضياع الأشياء الصغيرة أمر يمر به الجميع، وليس سبباً لسوء الظن.
ويحسن بمن رأى هذا الحلم أن يزداد حسن ظنه بمن حوله لا أن ينقص، فالرؤى لا ينبغي أن تفسد العلاقات. وإذا وجد في نفسه ميلاً إلى الشك فليطرده بالدعاء وبالتذكر أن الأصل براءة الناس. ومن الأدب ألا يحكي الرائي حلمه على وجه ينسب فيه أحداً إلى سوء. فالكلمة إذا خرجت قد تجرح ولا تعود.
وقد يرى بعضهم في هذا الحلم دعوة لطيفة إلى شكر النعم الموجودة وعدم الانشغال بما نقص منها. فإن الفأر الذي يأخذ فتاتاً لا يغير من وفرة الخير شيئاً، وإن الإنسان العاقل يعلم أن ما يمر به من نقص يسير لا يمحو ما معه. وهذا فهم متفائل معتدل يمكن أن يجد فيه الرائي راحة. وليكن الفرح بما عنده أكبر من الأسف على ما فاته.
وفي الختام، فإن تفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني، قد يخطئ وقد يصيب، ولا يجوز أن يكون أساساً لقرار حقيقي في المال أو العمل أو العلاقات، ولا لاتهام أحد. وليتوجه من رأى ما أزعجه إلى الدعاء وحسن الظن بالله وبالناس. فالغيب محجوب عن الخلق، ومرده إلى الله وحده.