رؤية النائم أن لون أنفه يتغير، فيحمر أو يصفر أو يشحب أو يتحول إلى لون غير مألوف، من الرؤى التي قد تثير الاستغراب عند الاستيقاظ. وهي في عمومها رمز لتبدل في الحال النفسية أو الاجتماعية أو انفعال مكتوم، لا خبر حرفي عن حال الجسد. والرؤيا لغة رمزية تخاطب النفس بالصور، فلا تُؤخذ على ظاهرها ولا يُبنى عليها قلق. ويختلف معناها بحسب اللون الذي ظهر وشعور الرائي. ولذلك فهذا التفسير قراءة عامة هادئة لا تغني عن النظر في الواقع.
الأنف في لغة الرؤى يرمز إلى الكرامة والهيبة والسمعة ومكانة الإنسان بين الناس، كما يرمز إلى الحرص وحسن التمييز والتقدير. واللون في الرؤى يعبر عن الحال والانفعال والمزاج، فهو لغة الشعور قبل الكلام. فإذا تغير لون الأنف دلت الصورة رمزيًا على تبدل في الشعور تجاه المكانة أو السمعة، كحياء أو غضب أو ارتباك أو تعب، أو على انتقال من حال إلى حال في موقف اجتماعي. وهي قراءة رمزية عامة لا جزم فيها ولا تهويل.
لا يُعرف في كتب التعبير القديمة باب مفرد لتغير لون الأنف، وغاية ما يُذكر تأويل الألوان وتغير الوجه والأعضاء كل على حدة. فقد نُسب إلى ابن سيرين أن تغير لون الوجه قد يدل على تغير حال صاحبه، وأن الاحمرار قد يرتبط بحياء أو انفعال والاصفرار بتعب أو هم بحسب السياق، وتتباين الأقوال في ذلك. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى تفصيلات تختلف باختلاف اللون. والرموز الأقل شيوعًا أقل تناولًا، فيُبنى التأويل على القياس والقرائن لا على نص واحد.
للسياق أثر كبير في هذه الرؤيا، فالاحمرار الخفيف المصحوب بالخجل أو الحماس يميل إلى معنى الانفعال الإيجابي أو الحياء، والاحمرار الحاد المؤلم يميل إلى معنى غضب مكتوم أو حرج شديد. والاصفرار أو الشحوب يميل إلى معنى الإرهاق أو القلق، واللون غير المألوف كالأخضر أو الأزرق يميل إلى معنى الغرابة والتجربة الجديدة. ويُنظر كذلك إلى استمرار اللون أو زواله في الحلم، فزواله يوحي بانتهاء الحال. وللشعور عند الاستيقاظ أثر في الترجيح.
إذا كانت الرائية عزباء، فقد تشير الرؤيا إلى حياء أو ارتباك في موقف اجتماعي، أو إلى انفعال تجاه أمر في دراستها أو عملها أو علاقاتها، أو إلى مرحلة تبدل فيها أحوالها. وقد تدل على إرهاق تحتاج إلى علاجه بالراحة. وإن كان اللون جميلًا هادئًا فالمعنى أقرب إلى تجدد ونشاط، وإن كان قاتمًا فقد يعبر عن توتر. والأولى لها أن تعتني بنفسها وتنظم وقت نومها.
وإذا كانت الرائية متزوجة، فقد تعكس الرؤيا انفعالًا مكتومًا من أمر في البيت أو الأسرة، أو إرهاقًا من كثرة المسؤوليات، أو حياءً من موقف مع الأهل. وإن كانت حاملًا، فقد يكون للحلم صلة بتغير الجسد وحساسيته في هذه المرحلة وما يصاحبها من احمرار وجفاف في الأنف أحيانًا، ولا يدل على أمر مؤكد في صحتها أو صحة مولودها. وعلى الحامل أن تتابع حالتها مع طبيبتها دون الاعتماد على الأحلام.
وإذا كان الرائي رجلًا، فقد تدل الرؤيا على انفعال في بيئة العمل أو خلاف أو موقف حرج، أو على تعب ظاهر يحتاج إلى راحة، أو على تبدل في أحواله من مرحلة إلى أخرى. وللتاجر قد تعني توترًا من حسابات أو صفقة، وللطالب ضغط الامتحانات. ولا يعني ذلك سوءًا محققًا، فهي دلالة معنوية عامة. ويكفي أن يقرأها دعوة إلى ضبط الانفعال وإعطاء جسده ونفسه حقهما من الراحة.
ومن التفاصيل الدقيقة درجة اللون وموضعه، هل يشمل الأنف كله أم طرفه فقط، وهل يظهر في مرآة أم على يد أم في وجه شخص آخر. فالطرف يوحي بحساسية عابرة، والأنف كله بحال أعم، وظهوره في المرآة بتأمل الذات. ومنها هل يتغير اللون بسبب شيء كالبرد أو الغضب أو الخجل في الحلم، فسبب التغير يحدد المعنى أكثر من اللون نفسه. ومنها هل ينتبه إليه الآخرون أم لا. وكلها قرائن لا قواعد جازمة.
ومن الجانب النفسي، قد يعكس الحلم انفعالًا مكتومًا أو حساسية من نظرة الناس أو إرهاقًا جسديًا، أو يكون أثرًا لتجربة حقيقية كزكام أو برد أو تعرض للشمس أو خجل في موقف سابق. ويمكن للرائي أن يستفيد منه بمراجعة ما يثير انفعاله ومنح نفسه راحة كافية. وليس في هذا التفسير نصيحة طبية، فمن يرى في الواقع تغيرًا مستمرًا في لون أنفه أو احمرارًا مع ألم أو ورم أو صعوبة في التنفس فعليه مراجعة الطبيب المختص.
وفي الختام، فإن كل ما ذُكر اجتهاد بشري ظني يقوم على المقارنة بين الرموز، وقد يصيب وقد يخطئ، ولا يصح أن يُجعل أساسًا للقطع بمستقبل أحد. والأولى لمن رأى رؤيا طيبة أن يحمد الله، ولمن رأى ما يزعجه أن يدعو ربه بالخير ويحسن الظن به دون وسواس. والغيب لا يعلمه إلا الله، ومن أحسن الظن بربه وسعى في الخير وجد في ذلك طمأنينة. اللهم اجعل ما يراه الرائي خيرًا ويسّر له أمره.