رؤية النائم قناعًا يغطي أنفه أو وجهه، سواء كان قناع تنكر أو قناع مسرح أو قناعًا يخفي ملامحه، من الرؤى التي ترتبط غالبًا بمعاني إخفاء الشعور وأداء دور أمام الناس والتحفظ المؤقت. وهي رؤيا رمزية في أصلها، فلا تُؤخذ على ظاهرها ولا تُعد اتهامًا لأحد ولا تقييمًا لصاحبها، ولا يُبنى عليها قرار حاسم. ويختلف معناها بحسب هيئة القناع وشعور الرائي وهو يرتديه. ولذلك فهذا التفسير قراءة عامة تفتح باب التأمل ولا يغني عن النظر في واقع صاحبها.
الأنف في لغة الرؤى يرمز إلى الكرامة والهيبة والسمعة ومكانة الإنسان بين الناس، كما يرمز إلى الحرص وحسن التمييز والتقدير. والقناع يرمز إلى الصورة التي يقدمها الإنسان للآخرين بدل ملامحه الحقيقية، وإلى الستر أو التمثيل أو الاحتماء. فإذا غطى القناع الأنف دلت الصورة رمزيًا على رغبة في حماية الهيبة والمكانة بصورة معينة، أو على شعور بأن الرائي يظهر بغير ما يشعر به في موقف ما. وهي قراءة رمزية عامة لا جزم فيها.
لا يُعرف في كتب التعبير القديمة باب مفرد لقناع الأنف، وغاية ما يُذكر هناك تأويل ستر الوجه وتغطيته واللثام والتنكر كل على حدة. فقد نُسب إلى ابن سيرين أن تغطية الوجه قد تدل على كتمان أمر أو حياء أو تحفظ بحسب حال صاحبه، وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى تفصيلات تختلف باختلاف هيئة الستر. وتتباين الآراء في تعميم ذلك، والرموز الأقل شيوعًا أقل تناولًا، فيُبنى التأويل على القياس والقرائن لا على نص واحد.
للسياق أثر كبير في هذه الرؤيا، فالقناع الذي يلبسه الرائي في مناسبة احتفال أو مسرحية يميل إلى معنى اللعب أو التجربة أو أداء دور مؤقت، والقناع الذي لا يستطيع نزعه يميل إلى معنى التكلف المرهق أو الخوف من إظهار الحقيقة. وإن كان الجميع يرتدون أقنعة فقد يدل على جو اجتماعي يغلب عليه التحفظ، وإن كان وحده فقد يدل على شعور بالغربة. وللشعور عند الاستيقاظ أثر في الترجيح.
إذا كانت الرائية عزباء، فقد تشير الرؤيا إلى حرصها على صورة معينة أمام الناس، أو تحفظها في التعبير عن مشاعرها في علاقة جديدة، أو تجربتها لأدوار مختلفة في دراستها وعملها. وقد تدل على حاجتها إلى أن تكون أكثر راحة مع نفسها. وإن كان القناع جميلًا مريحًا فالمعنى أقرب إلى اللعب والتجريب، وإن كان ثقيلًا فقد يعبر عن تعب من التكلف. والأولى لها أن تبقى صادقة مع نفسها.
وإذا كانت الرائية متزوجة، فقد تعكس الرؤيا انشغالها بحماية صورة أسرتها أمام الناس، أو إخفاء تعب أو هم عن أهل بيتها حرصًا عليهم، أو رغبتها في أن تعبر عن نفسها بحرية أكبر. وإن كانت حاملًا، فقد يكون للحلم صلة بتغير مشاعرها وحساسيتها في هذه المرحلة، ولا يدل على أمر مؤكد في صحتها أو صحة مولودها. وعلى الحامل أن تتابع حالتها مع طبيبتها وتشارك مقربيها بما يريحها.
وإذا كان الرائي رجلًا، فقد تدل الرؤيا على أداء دور في العمل أو ضبط للمشاعر أمام الآخرين، أو على احتراز في موقف يتطلب التحفظ. وللتاجر قد تعني كتمان خطة إلى حين، وللموظف أو الطالب شعورًا بأنه يظهر بصورة غير صورته الحقيقية. ولا يعني ذلك أمرًا مذمومًا بالضرورة، فهي دلالة معنوية عامة. ويكفي أن يقرأها دعوة إلى الصدق مع نفسه ومع من يثق بهم.
ومن التفاصيل الدقيقة شكل القناع ولونه، فالأبيض الهادئ يوحي بالسكينة والبساطة، والملون المبهج باللعب والاحتفال، والمخيف في هيئته بقلق من الظهور. ومنها هل يرى الرائي وجهه الحقيقي تحت القناع أم لا، وهل ينزعه بنفسه أم ينزعه غيره، فنزعه بنفسه يوحي بقرار صريح، ونزع غيره له يوحي بكشف أمر. ومنها هل يتعرف الناس عليه أم لا، فالتعرف يشير إلى أن الأمر أبسط مما يتخيل. وكلها قرائن لا قواعد جازمة.
ومن الجانب النفسي، قد يعكس الحلم رغبة في الحماية من نظرة الناس، أو رهبة من موقف اجتماعي، أو يكون أثرًا لمشهد رآه الرائي في فيلم أو مناسبة. ويمكن أن يستفيد منه بالتعبير عن مشاعره بهدوء أمام من يثق بهم وتخفيف التكلف. وليس في هذا التفسير نصيحة طبية، فمن يشعر في الواقع بقلق اجتماعي مستمر فليستشر مختصًا، ومن يعاني من ضيق في التنفس أو حساسية في الأنف فليراجع الطبيب. وإن شم رائحة غاز أو دخان في الواقع فعليه التأكد من سلامة المكان فورًا.
وفي الختام، فإن كل ما ذُكر اجتهاد بشري ظني يقوم على المقارنة بين الرموز، وقد يصيب وقد يخطئ، ولا يصح أن يُجعل أساسًا للقطع بمستقبل أحد. والأولى لمن رأى رؤيا طيبة أن يحمد الله، ولمن رأى ما يزعجه أن يدعو ربه بالخير ويحسن الظن به دون وسواس. والغيب لا يعلمه إلا الله، ومن أحسن الظن بربه وسعى في الخير وجد في ذلك طمأنينة. اللهم اجعل ما يراه الرائي خيرًا ويسّر له أمره.