إذا رأى الإنسان في منامه أنوفًا كثيرة تحيط به أو تتكرر أمامه فإن الرؤيا تُقرأ عادة في ضوء رموز تعدد الآراء وكثرة الأنظار وتزاحم الأمور المتعلقة بالمكانة والسمعة. وينبغي التذكير بأن الرؤيا صورة رمزية وليست خبرًا حرفيًا عما سيقع. وتختلف الدلالة باختلاف هيئة الأنوف وشعور الرائي أثناء الحلم. ولذلك لا يصح الجزم بمعنى واحد ولا الانشغال بها انشغالًا يقلق النفس. وما سيرد عرض لما قيل في هذا الباب على سبيل الاستئناس لا القطع.
الأنف في لغة الرؤى يرمز عند كثير من المفسرين إلى الكرامة والهيبة والسمعة ومنزلة الإنسان بين من حوله. وهو موضع حاسة الشم، فيرتبط بالتمييز بين الأمور وحسن التقدير والاستشعار. وتكرار الشيء الواحد وتعدده في الحلم يرمز عادة إلى الكثرة والتزاحم والتنوع. وإذا اجتمع الأنف مع الكثرة فقد يشير ذلك إلى كثرة من يهتم برأي الرائي أو يهتم الرائي برأيهم، أو إلى تعدد الاختيارات المعروضة أمامه. ويبقى المعنى احتمالًا يتبع حال الرائي.
نُسب إلى ابن سيرين أن الأنف يدل على الشرف وعلو القدر، وأن الكثرة في الرؤى قد تدل على اتساع الشيء الذي تتعلق به. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن للأنف صلة بمن يُعتمد عليه، وأن تعدد الأشياء في المنام قد يشير إلى تعدد الأشخاص المرتبطين بالمعنى. واختلفت أقوال المفسرين في التفاصيل، ولم يتناولوا الأنوف الكثيرة بخصوصها تناولًا وافيًا. والرموز الأقل شيوعًا أقل تناولًا في الكتب القديمة، فيلزم التحفظ. ومن ثم يُؤخذ كل ما يُقال على سبيل الاستئناس.
للسياق أثر بالغ في المعنى، فالأنوف الكثيرة المنتظمة في صف غير الأنوف المبعثرة في فوضى. وتختلف الدلالة إن كانت الأنوف لأقارب الرائي أو لناس لا يعرفهم أو لصور متشابهة له. ويختلف الأمر بحسب شعوره، فالدهشة الهادئة تميل إلى الخير، والضيق والحصار قد يعكسان ضغط نظرات الآخرين. وتُنظر الأحداث السابقة للمشهد واللاحقة له، وهل استطاع الرائي الخروج من المشهد بسهولة. وتُجمع التفاصيل كلها قبل ترجيح معنى معين.
وإذا كان الرائي رجلًا أو شابًا أو تاجرًا فقد يُفهم تعدد الأنوف على أنه كثرة الأنظار حول مكانته أو عمله أو كثرة المنافسين والمتابعين. وربما حُمل على اتساع دائرة المعارف والأصحاب. وإن كانت الأنوف حسنة المنظر فقد يدل على علاقات طيبة وسمعة حسنة. وإن كانت مزعجة فقد تعكس ضغط المقارنات والتدقيق في كل خطوة. وهذه كلها احتمالات لا يلزم أن يقع منها شيء.
وإذا كانت الرائية عزباء أو متزوجة أو حاملة فقد يُفهم تعدد الأنوف على أنه كثرة الآراء حولها في أمر ما، كالزواج أو التربية أو تدبير البيت. وعند العزباء قد يُحمل على تعدد الخيارات المعروضة أو كثرة النصائح. وعند المتزوجة قد يشير إلى كثرة من يتدخل في شؤون الأسرة بالرأي. وعند الحامل قد يعكس كثرة النصائح التي تتلقاها في تلك الفترة. وكل ذلك احتمالات تتبع حال الرائية.
ومن التفاصيل الدقيقة عدد الأنوف التقريبي وتشابهها أو اختلافها وموضعها، أكانت على وجه واحد أم على وجوه متعددة أم دون وجوه. فالأنوف المتشابهة قد توحي بتكرار الرأي الواحد، والمتنوعة قد توحي بتنوع الآراء. وإن كانت كلها تتجه إلى الرائي فقد يُحمل على الشعور بأنه محط أنظار. وإن كانت تتجه في اتجاهات مختلفة فقد يدل على تشتت الاهتمام. ويُنظر دائمًا إلى المشهد كله.
ومن الزاوية النفسية العملية قد يظهر هذا الحلم حين يشعر الإنسان بأنه مراقب أو مقيَّم من الجميع، أو حين تكثر عليه التوجيهات والنصائح. ويفيد في ذلك التمييز بين الرأي النافع والرأي العابر، وعدم تحميل النفس رضا كل أحد، واختيار قليل من الموثوقين للاستشارة. كما يفيد الاهتمام بالراحة والنوم وتقليل الازدحام الاجتماعي. وليست الرؤيا نصيحة طبية، وأي مشكلة حقيقية في الأنف أو التنفس تستدعي مراجعة الطبيب. والرؤيا هنا مرآة لما في الداخل.
وخلاصة القول أن رؤية أنوف كثيرة رمز يدور حول تعدد الآراء وكثرة الأنظار وتزاحم الاختيارات، ويتغير معناه بتغير تفاصيله. وكل ما ذُكر اجتهاد بشري ظني يحتمل الصواب والخطأ، فلا يُبنى عليه قرار مصيري. وحسن الظن بالله هو الأصل، ويُدعى بأن يجعل الله كل رؤيا خيرًا ويرزق الرائي سداد الرأي وراحة البال. والغيب لا يعلمه إلا الله، وما الأحلام إلا صور رمزية لا تغني عن التدبر والتوكل. فليطمئن الرائي وليتخذ لنفسه ما يراه نافعًا بهدوء.