رؤية الإنسان نفسه وقد استعاد حاسة الشم في المنام مشهد مبشّر في ظاهره، يوحي بعودة الوضوح والانتعاش بعد غياب. والرؤيا لغة رمزية، فاستعادة الشم فيها تعبّر عن معنى لا عن شفاء مادي سيقع بالضرورة كما رُئي. وتختلف دلالتها من شخص إلى آخر بحسب حاله وظروفه وما شعر به أثناء الحلم. وما يرد هنا اجتهاد عام لا يجزم بشيء ولا يغني عن النظر في واقع الرائي. وإن كان فقدان الشم حاصلًا في اليقظة فعلًا فلا يغني الحلم عن مراجعة الطبيب.
يرتبط الأنف في تعبير الرؤى بالكرامة والهيبة والسمعة والمكانة، وبحسن التقدير والتمييز بين الأمور. وتُفهم حاسة الشم رمزيًا على أنها استشعار لما حول الإنسان والتقاط لإشارات الأحداث والأشخاص قبل أن تتضح. فإذا عادت هذه الحاسة في الحلم، فقد يعبّر المشهد عن عودة الحدس والوضوح بعد حيرة، أو عن قدرة متجددة على تمييز الأمور. وقد يشير أيضًا إلى تخفف من انشغال كان يغطي على الانتباه. وهي دلالات عامة لا تُنزَّل على أحد بعينه، ويبقى الرائي أعرف بحاله.
نُسب إلى ابن سيرين أن ما يعود إلى الإنسان من أعضائه وحواسه في المنام يُنظر فيه إلى رجوع ما فُقد مما تدل عليه من جاه أو مال أو أهل. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن شفاء الأعضاء في الرؤيا قد يشير إلى زوال هم أو علة معنوية. غير أن استعادة حاسة الشم تحديدًا أقل تناولًا في الكتب القديمة، فلا يوجد نص جامع حاسم فيه. ولذلك تتعدد آراء المعبرين، فبعضهم يميل إلى معنى الانفراج، وبعضهم إلى معنى الانتباه بعد غفلة، وبعضهم إلى مجرد الارتياح النفسي. ويبقى الأمر اجتهادًا، ولا يصح الجزم بقراءة واحدة.
للسياق أثر كبير في المعنى، فالعودة التدريجية تختلف عن العودة المفاجئة. فإن عادت الحاسة تدريجيًا فقد يدل ذلك على تحسن بطيء في الأحوال يحتاج إلى صبر ومتابعة. وإن عادت فجأة فقد يعبّر عن انفراج قريب أو وضوح مباغت في أمر كان غامضًا. ويفيد أن ينظر الرائي إلى أول رائحة شمها بعد العودة، هل كانت طيبة أم لا، وإلى مشاعره حينها. فهذه التفاصيل تلمّح إلى طبيعة الوضوح الذي يتطلع إليه.
إذا كانت الرائية عزباء فقد يعبّر الحلم عن وضوح يعود إليها في قرار كانت متحيّرة فيه، أو عن ارتياح بعد مرحلة قلق. وقد يكون انعكاسًا لأمل في استعادة ثقتها بنفسها وبحدسها. وإن كانت متزوجة فقد يتصل بانفراج هم في البيت أو بعودة الانتباه لنفسها بعد انشغال طويل بمسؤولياتها. وفي الحالتين يبقى المعنى عامًا غير جازم. والأولى أن تتأمل مشاعرها هي في الحلم.
أما الرجل فقد يدل الحلم عنده على وضوح يعود إلى عمله أو قراراته بعد التباس، أو على راحة بعد ضغط طويل. وقد يكون دعوة إلى استثمار هذا الصفاء بتخطيط هادئ. وإن كانت الرائية حاملة فقد يعبّر الحلم عن أمل في أن تهدأ التغيرات التي تصاحب الشم في هذه المرحلة. وليس في ذلك دلالة جازمة على شيء في الحمل أو الجنين. وإن وُجد فقدان شم حقيقي أو احتقان مستمر فعليها مراجعة الطبيب.
من التفاصيل المهمة ما الذي شمه الرائي أول مرة بعد استعادة الحاسة، وهل كان معه شخص أو مكان محدد. فالرائحة الطيبة توحي بصفاء وخبر حسن، والكريهة قد توحي بأن الوضوح الجديد كشف أمرًا غير مريح لكنه نافع. ويُنظر كذلك إلى وجود من يهنئه أو يشاركه فرحته، فهذا قد يدل على سند قريب. وإن شعر بدهشة فقد يدل على مفاجأة في أمر كان يظنه ثابتًا. وهذه التفاصيل تقرّب المعنى ولا تحسمه.
من الجهة العملية والنفسية، قد تظهر هذه الأحلام عند التعافي من زكام أو احتقان أو حين يتحسن الشم بعد غياب، فيتسلل الإحساس الحقيقي إلى مشهد الحلم. والحلم ليس نصيحة طبية، فإن كان فقدان الشم مستمرًا أو لم يتحسن مع الوقت أو صاحبه صداع أو احتقان أو أعراض أخرى فالأولى مراجعة الطبيب ولا سيما في الحمل أو المرض. وإن لم يوجد شيء في الواقع فقد يكون الحلم أثر ارتياح وأمل. والعناية بالنوم والتغذية وتخفيف الضغوط تعين على صفاء الانتباه.
إذا تكرر الحلم فقد يدل على أن الأمل في الوضوح أو التعافي ما زال حاضرًا في ذهن الرائي. ويحسن أن يتأمل أين يتمنى أن يعود إليه الصفاء في حياته، وهل هناك خطوة صغيرة يمكن أن يبدأ بها. فقد يكون الجواب راحة أو استشارة أو ترتيبًا لأولوياته. وحين يتضح له ذلك يصبح العمل عليه في الواقع أنفع من الانشغال بالتأويل. وبذلك يتحول الحلم إلى تذكير لطيف بقيمة العافية والانتباه.
هذا التفسير اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، فلا يُتخذ أساسًا لقرار ولا سببًا للاغترار. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، والشفاء والعافية بيده سبحانه، فلا يملك أحد أن يجزم بما سيكون. ويحسن بالرائي أن يحسن الظن بربه، وأن يحمده على ما أنعم به، وأن يدعو بالعافية والبصيرة وراحة البال. وليكن دعاؤه أن يجعل الله ما رآه خيرًا وأن يمتعه بحواسه وصحته. وبالتوكل على الله وحسن الظن به يطمئن القلب ويصفو الخاطر.