شم رائحة الورد في المنام مشهد لطيف يبعث على الصفاء والبهجة، وغالبًا ما يتمنى صاحبه استمراره. ومع ذلك ينبغي أن يُفهم أن الرؤيا لغة رمزية، وأن الورد فيها صورة تعبّر عن معنى لا عن شيء مادي سيقع كما رُئي. وتختلف دلالته من شخص إلى آخر بحسب حاله وظروفه ولون الورد وما شعر به أثناء الحلم. وما يرد هنا اجتهاد عام لا يجزم بشيء ولا يغني عن النظر في واقع الرائي. ويحسن أن يُقرأ بهدوء، وأن يؤخذ منه ما يناسب ويترك ما لا يناسب.
يرتبط الأنف في تعبير الرؤى بالكرامة والهيبة والسمعة والمكانة، وبحسن التقدير والتمييز بين الأمور. وتُفهم حاسة الشم رمزيًا على أنها استشعار لما حول الإنسان والتقاط لإشارات الأحداث والأشخاص. أما الورد فيرمز عادة إلى الجمال والمودة واللطف والفرح، ويُقرأ في الغالب على أنه علاقة طيبة أو خبر يبعث على السرور. فإذا اجتمعت الحاسة مع الورد فقد يعبّر الحلم عن استشعار الرائي لمودة قريبة أو لجمال في أيامه يحتاج إلى انتباه. وهي دلالات عامة لا تُنزَّل على أحد بعينه، ويبقى الرائي أعرف بحاله.
نُسب إلى ابن سيرين أن الطيب والزهور في المنام تُنظر على أنها ثناء حسن وذكر جميل، وأن الورد يرتبط عند بعض المعبرين بالمرأة الطيبة أو بالفرح. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الورد يشير إلى الجمال والسرور، وإلى أن ذبوله قد يشير إلى زوال ذلك أو قلته. غير أن شم رائحة الورد تحديدًا دون ذكر لونه أو مصدره أقل تفصيلًا في الكتب القديمة، ولذلك يختلف المعبرون في تحديد جهة المعنى. فبعضهم يميل إلى المودة، وبعضهم إلى السمعة، وبعضهم إلى مجرد الراحة النفسية. ويبقى الأمر اجتهادًا، ولا يصح الجزم بقراءة واحدة.
للسياق أثر كبير في المعنى، فشم الورد في بستان يختلف عن شمه من باقة مهداة، وعن شمه في مكان مغلق. فإن كان الورد في بستان فقد يدل على سعة وانشراح، وإن كان في باقة مهداة فقد يشير إلى مودة من شخص بعينه. وإن كان الورد ذابلًا رغم طيب رائحته فقد يدل على فرحة تحتاج إلى عناية حتى لا تفتر. ويفيد أن ينظر الرائي إلى لون الورد وكثرته ومن حضر معه. فكل ذلك يقرّب الفهم دون أن يحسمه.
إذا كانت الرائية عزباء فقد يعبّر الحلم عن أمل في مودة صادقة، أو عن مرحلة لطيفة في علاقاتها، أو عن شعور بالارتياح تجاه أيامها. وقد يكون انعكاسًا لرغبتها في الجمال والهدوء. وإن كانت متزوجة فقد يتصل بجو المودة في بيتها وبلطف علاقتها بزوجها وأسرتها. وقد يشير إلى حاجتها إلى لمسة اهتمام وتقدير. وفي الحالتين يبقى المعنى عامًا غير جازم، والأولى أن تتأمل مشاعرها في الحلم.
أما الرجل فقد يدل الحلم عنده على مودة في علاقاته، أو على لطف أصاب بيته، أو على فرحة مقبلة بعد انشغال. وقد يكون دعوة إلى الاهتمام بتفاصيل صغيرة تُدخل السرور على أهله. وإن كانت الرائية حاملة فقد يعبّر الحلم عن انشراح وأمل ومشاعر حنان، وعن حساسية الشم التي تتغير في هذه المرحلة. وليس في ذلك دلالة جازمة على شيء في الحمل أو الجنين. وإن صاحبه غثيان أو نفور شديد من الروائح فالأولى استشارة الطبيب.
من التفاصيل المهمة لون الورد، فالأحمر يُقرأ عند بعضهم على أنه مودة وحب، والأبيض على أنه صفاء ونقاء، والأصفر على أنه فتور أو اهتمام بالمظهر، لكن ذلك اجتهاد لا قاعدة ثابتة. ويُنظر كذلك إلى وجود الأشواك، فقد تشير إلى أن في الجمال بعض التعب أو الحذر. وإن اختلطت رائحة الورد برائحة أخرى فقد يدل ذلك على اجتماع أمور مختلفة في الموقف الواحد. وهذه التفاصيل تقرّب المعنى ولا تحسمه.
من الجهة العملية والنفسية، قد تظهر هذه الأحلام عند الارتياح العاطفي أو بعد رؤية ورد أو التفكير في مناسبة أو هدية. وقد يتسلل إلى الحلم عطر حقيقي من الغرفة أو من الفراش أو من الثياب. ويفيد أن يتحقق الرائي من ذلك قبل أن يبحث عن تأويل أبعد. والحلم ليس نصيحة طبية، فإن شم روائح غير موجودة بصورة متكررة في اليقظة أو تأثر شمه فالأولى مراجعة الطبيب. أما الحلم العابر فهو في الغالب أثر صفاء نفسي يستحق الشكر.
إذا تكرر الحلم فقد يدل على أن شعور المودة والجمال ما زال حاضرًا في ذهن الرائي، أو أنه يتشوق إلى مزيد من اللطف في أيامه. ويحسن أن يتأمل ما الذي يمنحه هذا الشعور من أشخاص وعادات وأماكن. فقد يكون الجواب كلمة طيبة أو زيارة أو اهتمامًا صغيرًا. وحين يتضح له ذلك يصبح العمل عليه في الواقع أنفع من الانشغال بالتأويل. وبذلك يتحول الحلم إلى تذكير لطيف بقيمة المودة.
هذا التفسير اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، فلا يُتخذ أساسًا لقرار ولا سببًا للاغترار. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، ولا يملك أحد أن يجزم بما سيكون. ويحسن بالرائي أن يحسن الظن بربه، وأن يحمده على ما أنعم به، وأن يدعو بالخير والتوفيق. وليكن دعاؤه أن يجعل الله ما رآه خيرًا وأن يديم عليه المودة والطمأنينة. وبالتوكل على الله وحسن الظن به يمضي الإنسان في يومه مرتاح القلب.