إذا رأى المسافر الأنف في منامه فإن الرؤيا تُقرأ عادة في ضوء رموز الفراسة وحسن الاختيار والتقاط الإشارات في طريق جديد. وينبغي التذكير بأن الرؤيا صورة رمزية وليست خبرًا حرفيًا عما سيجري في رحلته أو عودته. وتختلف الدلالة باختلاف هيئة الأنف ورائحته وما صاحب المشهد من مشاعر. ولذلك لا يصح بناء قرار في السفر أو تأجيله على الرؤيا وحدها. وما سيأتي عرض لما قيل في هذا الباب على سبيل الاستئناس لا القطع.
الأنف في لغة الرؤى يرمز عند كثير من المفسرين إلى الكرامة والهيبة والسمعة ومنزلة الإنسان بين من يلقاهم. وهو موضع حاسة الشم، فيرتبط بالتمييز بين الأمور وحسن التقدير والحذر المعقول. وحاسة الشم رمز للاستشعار، أي التقاط الإشارات الدقيقة قبل ظهورها، كمن يشم رائحة البحر قبل أن يراه. ولهذا قد يُفهم الأنف في المنام على أنه حس يقظ لدى المسافر تجاه الأماكن والناس. ويبقى كل ذلك احتمالًا من احتمالات يتبع حال الرائي ورحلته.
نُسب إلى ابن سيرين أن الأنف يدل على الشرف وعلو القدر، وأن سلامته تدل على سلامة هذه المعاني. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن للأنف صلة بصاحب الأمر المعتمد عليه، وأن حاله في الحلم يُنسب إلى مكانته. واختلف المفسرون في تفصيل ذلك، فبعضهم أطلق القول وبعضهم قيّده بحال الرائي. والرموز الأقل شيوعًا، كالأنف المتغير اللون أو الشكل، أقل تناولًا في الكتب القديمة. فيُؤخذ ما يُقال عنها بتحفظ وتبصر.
للسياق أثر بالغ في التأويل، فالأنف الذي يظهر سليمًا في طريق هادئ غير الأنف الذي يظهر في زحام محطة أو عاصفة. وتختلف الدلالة إن كان الأنف للمسافر أو لرفيقه أو لمضيفه أو لشخص غريب في بلد بعيد. ويختلف الأمر بحسب شعوره، فالاطمئنان يميل إلى الخير، والقلق قد يعكس رهبة الغربة. وتُنظر الأحداث السابقة للمشهد واللاحقة له فهي تكمل الصورة. وتُجمع التفاصيل كلها قبل الركون إلى معنى بعينه.
وإذا كان الرائي مسافرًا فقد يُفهم الأنف السليم في منامه على أنه إشارة إلى حسن الاختيار في الصحبة والمكان وإلى سمعة طيبة تسبقه حيث يحل. وربما حُمل على فراسة تعينه في التمييز بين من يُطمأن إليه ومن يُتحفظ منه. وإن رآه جميلًا طيب الرائحة فقد يُفسَّر بأنه علامة على ارتياح في رحلته ولقاء حسن. وإن رآه متعبًا أو على غير هيئته فقد يدل على إجهاد السفر أو قلق من أمر لم يتضح بعد. وهذه احتمالات لا يلزم أن يقع منها شيء.
ومن الأحوال أن يشمّ المسافر في منامه رائحة بلده أو بيته، وقد يُحمل ذلك على الحنين والشوق إلى الأهل أكثر مما يدل على أمر قادم. وإن شمّ عطرًا غريبًا أو توابل بلد بعيد فقد يُفهم على أنه انبهار بالجديد وانفتاح على التجربة. وإن شمّ رائحة منفرة فقد تكون دعوة إلى الحذر في مكان أو معاملة أو طعام. وإن رأى أنف دليل أو رفيق فقد يتصل بثقته فيه واعتماده عليه. ويظل الأمر مرهونًا ببقية تفاصيل الحلم.
ومن التفاصيل الدقيقة هيئة الأنف ونظافته وما يغطيه أو يزينه وإحساس الرائي عند الاستيقاظ. فالأنف المتناسق قد يوحي باتزان في التدبير، والأنف المغبر قد يوحي بتعب الطريق وحاجة إلى راحة. وإن ظهر عليه وشاح أو لثام فقد يُحمل على الحماية من الغبار والبرد أو على رغبة في التحفظ في بلد جديد. وإن كان الأنف صغيرًا أو كبيرًا فلا يُعد ذلك دليلًا على شيء بذاته، لأن أشكال الأنوف كلها طبيعية ومتنوعة. ويُنظر إلى المشهد كله لا إلى جزء منه.
ومن الزاوية النفسية قد يظهر الأنف في منام المسافر حين تشغله أمور الرحلة، كحسن الاستقبال والأمان واختلاف الأجواء والطعام. وكثيرًا ما تحمل الأحلام بقايا التعب وقلة النوم وتغير الأماكن، فتتشكل في صور غريبة. ويفيد في ذلك ترتيب الأمتعة ومواعيد الراحة، والحرص على الماء والغذاء المناسب، وحفظ بيانات أهله ومن يرجع إليهم، والتواصل مع أحبابه. ولا تغني الرؤيا عن الاحتياط المعتاد وأخذ الأسباب في السفر. وهي في هذه الحال مرآة لما في النفس لا أكثر.
وخلاصة القول أن رؤية الأنف للمسافر رمز يدور حول الفراسة وحسن الاختيار والاستشعار، ويتغير معناه بتغير تفاصيله. وكل ما ذُكر اجتهاد بشري ظني يحتمل الصواب والخطأ، فلا يُبنى عليه قرار في السفر. وحسن الظن بالله هو الأصل، ويُدعى بأن يجعل الله كل رؤيا خيرًا ويحفظ الرائي في طريقه ويرده إلى أهله سالمًا. والغيب لا يعلمه إلا الله، وما الأحلام إلا صور رمزية لا تغني عن الأخذ بالأسباب والتوكل. فليطمئن الرائي وليمضِ في رحلته بثقة وهدوء.