رؤية الأنف وهو يتحول إلى ثمرة من المشاهد الغريبة التي تثير فضول الرائي وتدفعه إلى البحث عن معناها. يحسن أن يُفهم من البداية أن الرؤيا رمزية في الغالب وليست صورة حرفية لما سيقع في الواقع. لذلك لا ينبغي أن يبني الرائي قرارًا مصيريًا على مجرد منام واحد مهما كان لافتًا. الأولى أن يُنظر إلى الصورة بوصفها إشارة عامة تحتاج إلى قراءة هادئة مع مراعاة حال الرائي وظروفه. ومن المفيد أن يتذكر الرائي تفاصيل الثمرة ولونها وطعمها وشعوره عند رؤيتها، فهذه التفاصيل تغير الدلالة كثيرًا.
الأنف في عالم الرموز يرتبط عند كثيرين بالكرامة والهيبة والسمعة والمكانة بين الناس. ويُنظر إليه كذلك بوصفه موضع التمييز بين الروائح، ولذلك يُربط بحسن التقدير والفطنة والتفريق بين الأمور. وحاسة الشم رمز للاستشعار والتقاط الإشارات الخفية قبل أن تظهر بوضوح. أما الثمرة فهي في الأغلب رمز للنتيجة والعطاء وما يعود به الجهد المبذول. فاجتماع الأنف والثمرة قد يشير إلى أن ما يخص مكانة الرائي أو تقديره للأمور قد يؤتي نتيجة طيبة بعد صبر وعمل.
نُسب إلى ابن سيرين في باب الأنف عمومًا أنه يدل على الشرف والجاه وحال صاحبه بين الناس، وأن زيادته أو نقصه تُقرأ بحسب سياق الرؤيا. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الثمار تدل على المنافع والأرزاق بحسب نوعها وطيب طعمها. غير أن تحول الأنف إلى ثمرة بهذه الصورة الخاصة من الرموز الأقل شيوعًا، ولذلك هو أقل تناولًا في الكتب القديمة. وقد اختلفت آراء المفسرين في أمثال هذه الرؤى، فبعضهم يميل إلى الخير وبعضهم يتريث ويطلب مزيدًا من القرائن. فلا يصح أن يُقال في هذه الصورة قول قاطع، وإنما يُستأنس بما ذُكر في أصول الرموز المتقاربة.
أثر السياق كبير في هذه الرؤيا، فالثمرة الناضجة الحلوة تختلف عن الثمرة الذابلة أو المرة. إذا كان الشعور في المنام هادئًا ومريحًا فقد يميل المعنى إلى البشارة بثمرة جهد أو تحسن في المكانة. وإذا صاحبه خوف أو اشمئزاز فقد يعكس قلقًا من تغير في السمعة أو خوفًا من أن يتبدل وضع مألوف. ولون الثمرة وحجمها ومكان ظهورها كلها قرائن تُضاف إلى الصورة. وكذلك حال الرائي وقت الرؤيا، هل هو في مرحلة عمل وبناء أم في مرحلة انتظار وقلق.
إذا كانت الرائية عزباء فقد تُقرأ الصورة بوصفها إشارة إلى أنها تقدّر نفسها وتنتظر ثمرة اجتهادها في دراسة أو عمل أو علاقة طيبة. وقد تدل أيضًا على أن لها مكانة حسنة تتسع بحسن خلقها وصدق تعاملها. وإذا كانت متزوجة فقد ترتبط الصورة بالبيت والأسرة وما يُرجى من ثمرة الصبر والتفاهم. وقد تعبر عن رغبة في الاستقرار وتحسين صورة الأسرة بين الناس. أما الحامل فيحسن أن تنظر إلى الرؤيا نظرة مطمئنة، وألا تحمّلها أكثر مما تحتمل، وأن ترجع إلى طبيبها في كل ما يخص صحتها وصحة جنينها.
وإذا كان الرائي رجلًا فقد تتجه الدلالة إلى عمله وسمعته ومكانته بين أهله وزملائه. فالثمرة الطيبة قد تشير إلى ثمرة جهد طويل أو إلى سمعة حسنة تتكون بصدق التعامل. وقد يكون الرائي تاجرًا فتُقرأ الصورة في باب الكسب الطيب وحسن التدبير. وإن كان طالبًا فقد تشير إلى نتيجة دراسة تقترب، وإن كان مسافرًا فقد ترتبط بنتيجة سفره وما يرجوه منه. وإن كان مريضًا فيحسن ألا يُفسر المنام تفسيرًا طبيًا، وأن يتابع علاجه مع الطبيب.
للتفاصيل الدقيقة أثر في الفهم، فهل بقي الأنف في مكانه وتحول شكله أم انفصل عن الوجه؟ وهل كانت الثمرة تفاحة أم تينة أم رمانة أم غير ذلك؟ بعض المفسرين يربط كل نوع بمعنى خاص، لكن هذه الارتباطات تختلف من كتاب إلى كتاب ولا تصلح قاعدة ثابتة. وإن كان الرائي يأكل الثمرة بعد ذلك فقد يُقرأ ذلك على أنه انتفاع بالنتيجة، وإن تركها فقد يشير إلى تردد في قبول ما يُعرض عليه. وإن شعر بالفرح فهو أقرب إلى الخير، وإن شعر بالضيق فهو أقرب إلى القلق الداخلي.
من الزاوية النفسية العملية قد تعبر الصورة عن رغبة الرائي في أن يرى نتيجة ملموسة لجهوده. وقد تعكس انشغاله بصورته أمام الآخرين وبحثه عن تقدير يوازي ما يبذله. ويمكن أن يستفيد الرائي منها بأن يراجع أهدافه ويكتب ما أنجزه وما ينتظره. كما أن الصبر وحسن التخطيط يقويان فرص الوصول إلى نتيجة طيبة دون ربط ذلك بالمنام وحده. وإذا ظهرت أعراض حقيقية في الأنف أو التنفس أو الشم فمراجعة الطبيب أولى من محاولة تفسيرها بالأحلام، فالحلم ليس نصيحة طبية.
وفي الختام، فإن ما سبق اجتهاد بشري ظني لا يبلغ درجة اليقين، وقد يصيب وقد يخطئ. فلا ينبغي أن يرتب الرائي عليه قرارات كبيرة ولا أن يخاف منه. والأولى حسن الظن بالله والإكثار من الدعاء بأن يجعل ما رآه خيرًا وأن يصرف عنه كل ضيق. اللهم اجعل هذه الرؤيا خيرًا لصاحبها وبارك له في جهده ورزقه. والغيب لا يعلمه إلا الله، وهو أعلم بما يكون.