قد يرى النائم أن البصل سبّب له غثياناً في الحلم، فشعر بالنفور والاشمئزاز وربما بدوار أو رغبة في التقيؤ، ثم استيقظ وهو يتساءل عن معنى ذلك. وهي صورة قد تكون سببها بسيطاً، كعشاء ثقيل أو رائحة في الغرفة أو نوم في وضع غير مريح. وقد تأتي بلا سبب ظاهر. وينبغي أن يُقال بوضوح منذ البداية إن الحلم لا يقول شيئاً عن صحتك ولا عن حالة معدتك. والتفسير رمزي لا حرفي، وما نعرضه قراءات قديمة نتأملها بهدوء وتواضع.
يذكر بعض المفسرين في البصل رمز الرزق البسيط المقرون بقدر من الكدّ، ورمز الدموع التي تعقبها راحة، ورمز الكلام الحاد الذي يمرّ، ورمز الطبقات التي تكشف المستور. وفي سياق الغثيان، الذي هو شعور بالنفور من شيء، قد يقرأ بعضهم الرؤيا ضيقاً من أمر ثقيل على النفس ترغب في التخلص منه، أو نفوراً من كلام حاد أو من معاملة لا تعجبها. وقد يقرأ آخرون أن النفس تعافُ ما لا يناسبها فتشير بذلك إلى حاجتها إلى التغيير. وهذه استحسانات في الربط بين الرمز والشعور، ولا قاعدة وراءها.
نُسب إلى ابن سيرين، فيما تتناقله الكتب المنسوبة إليه، أن البصل قد يدل على رزق فيه نكد وتعب. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن أكله قد يشير إلى كلام ثقيل أو هم يعقبه فرج. على أن المفسرين اختلفوا في الأمر، ولا نعلم أنهم تحدثوا عن الغثيان من البصل بخصوصه، وأكثر ما يُنقل يتعلق بالقيء في المنام عموماً مع اختلاف كبير في دلالته. ونحن نحكي ولا نقرر، ونتحفظ على نسبة بعض الأقوال إلى القدماء.
ويتغير المعنى المحتمل بتغير التفاصيل، فغثيان خفيف يزول سريعاً غير شعور شديد يلازم الحلم، وبصل نيء حاد غير بصل مطبوخ لين. وقد يقرأ بعضهم الأول ضيقاً عابراً، والثاني أمراً يُرهق النفس. وإن زال الغثيان بعد الابتعاد عن البصل فقد يُنظر إليه على أنه تخلص من أمر مزعج بتركه، وإن استمر فقد يكون ذلك أثراً حسياً لا غير. والأهم شعور الرائي بعد الاستيقاظ، فإن كان مرتاحاً فلا شيء يستدعي التأويل.
وللرجل قد تُقرأ الرؤيا حديثاً عن أمر في عمله أو معاملاته ينفر منه، وللمرأة المتزوجة حديثاً عن ضيق من كلام أو مهمة متكررة. وللعازبة حديثاً عن نفور من عرض أو موقف. وللحامل نقول إن الغثيان من أشهر ما يصاحب الحمل، فقد تكون الرؤيا صدى لما تعانيه في يقظتها، ولا علاقة لها بالجنين ولا بصحة الحمل. وللمريض قد تكون أثر دواء أو تعب. وجميع ذلك احتمالات لا تُنسب إلى الغيب.
ومن الدقائق أن يرى الرائي أنه يبتعد عن البصل فيرتاح، فقد يُقرأ عند بعضهم أنه يميل إلى الابتعاد عن أمر مزعج. وإن رأى أنه يجبر نفسه على أكله رغم الغثيان فقد يُحمل على تحمل أمر لا يرتاح له. وإن رأى أن غيره هو من يتألم فقد يُنظر إليه على أنه تعاطف. وإن رأى أنه يستفرغ فقد يختلف تفسيره عند المفسرين اختلافاً كبيراً، ولا يصح أن يعتمد على قول منها. وكل هذه ظنون لا يُبنى عليها حكم.
ويكثر الغثيان في الأحلام عند من يعانون من توتر مكبوت أو إجهاد، فالجسد قد يترجم القلق بإحساس في المعدة ويصير الحلم صورة لذلك. ولذلك يرى بعض المعاصرين أن هذا الحلم تذكرة بضرورة الراحة والتخفف من الضغوط. وهذا معنى عام لا يتوقف على البصل، ويصلح لكل من يشعر بإرهاق. غير أنه لا يغني عن مراجعة الطبيب إذا وُجدت أعراض حقيقية في اليقظة.
وعملياً ونفسياً، فمن رأى هذه الرؤيا فليراجع عشاءه وعاداته في النوم، وليحرص على وجبة خفيفة وماء وتهوية في غرفته. وليتأمل هل في حياته أمر ينفر منه ولا يجرؤ على مصارحة نفسه به، فيعالجه بالحوار الهادئ. وليحرص على صدق الكلمة ولينها مع من حوله. ويذكّره الحلم بالقناعة بالطعام البسيط وبشكر الله على نعمة العافية، فهي أعظم من أن تُقدّر.
وعلى من أحسّ بأعراض حقيقية في اليقظة، كغثيان متكرر أو ألم أو اضطراب في الهضم، أن يراجع الطبيب المختص ولا ينتظر تفسيراً من حلم، فالصحة أمانة تُرعى بالأسباب. والأحلام لا تُخبر عن حال البدن ولا تغني عن الفحص والعلاج. ونكرر هذا لأن بعض الناس قد يربطون بين المنام والمرض فيزيدون على أنفسهم قلقاً لا حاجة إليه. فليطمئن قلبه وليحسن الظن بربه.
وفي الختام فإن تفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني يخطئ ويصيب، وليس مرجعاً يُبنى عليه قرار حقيقي في علاج أو طعام أو علاقة أو معاملة. فلنلجأ إلى الدعاء ونحسن الظن بالله ونأخذ بالأسباب المشروعة. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما كتبناه ليس سوى قراءات بشرية قد تخطئ.