من أكثر ما يراه الناس في أحلام البصل أن يقشّروه أو يقطّعوه فتسيل دموعهم، وقد يبكون حتى يغلبهم البكاء في المنام. وهذه صورة مألوفة جداً لأن دموع البصل تجربة يعرفها كل من دخل المطبخ، فيعيد الذهن تمثيلها في النوم. وقد تكون الرؤيا امتداداً لهم أو ضيق أو مجرد ذكرى. والتفسير رمزي لا حرفي، فلا يعني ما رأيت أن حزناً سيصيبك. وما نعرضه قراءات قديمة نتأملها بهدوء وتواضع، فمن هذا الباب يكاد يدخل أكثر ما قيل في البصل.
يذكر بعض المفسرين في البصل رمز الرزق البسيط المقرون بقدر من الكدّ، ورمز الدموع التي تعقبها راحة، ورمز الكلام الحاد الذي يمرّ، ورمز الطبقات التي تكشف المستور. وفي هذه الصورة تحديداً تبرز دلالة الدموع، فيقرأ بعضهم دموع البصل تنفيساً لهمّ مكتوم، أو تعباً يسيراً في سبيل رزق، أو كلاماً قاسياً يُبكي ثم يزول. وقد يقرأ آخرون أن بكاء البصل بكاء بلا حزن حقيقي، فهو رمز لضيق خفيف لا يُبقي أثراً. وهذه استحسانات متعددة، وليست قاعدة.
نُسب إلى ابن سيرين، فيما تتناقله الكتب المنسوبة إليه، أن البصل قد يدل على رزق فيه نكد وتعب. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن أكله قد يشير إلى كلام ثقيل أو هم يعقبه فرج. ويبدو أن فكرة الفرج بعد الضيق مستفادة من أن الدمع يعقبه صفاء، وهو استنباط من المتأخرين أكثر منه نصاً. وقد اختلف المفسرون في الأمر، فنحن نحكي ولا نقرر، ونتحفظ على نسبة بعض الأقوال إلى القدماء لما في كتب التعبير من التباس.
ويتغير المعنى المحتمل بتغير التفاصيل، فدموع قليلة تعقبها ابتسامة غير دموع غزيرة تتبعها كآبة، وبكاء هادئ غير نحيب. وقد يقرأ بعضهم الأول تنفيساً سريعاً، والثاني حاجة إلى تفريغ ما في النفس. وإن كان الرائي يقشّر البصل وحده فقد يُنظر إليه اعتماداً على النفس، وإن كان بين أهله فقد يُنظر إليه مشاركة. وإن بكى وهو يضحك فقد يُحمل على مزيج من التعب والرضا. والأهم هو شعوره بعد الاستيقاظ، فإن كان خفيفاً فالأمر أيسر.
وللرجل قد تُقرأ الرؤيا حديثاً عن بكاء مكتوم لا يسمح لنفسه به، وللمرأة المتزوجة حديثاً عن تعب البيت وصبرها، وللعازبة حديثاً عن مشاعر تتمنى لو تفصح عنها. وللحامل قد تُنسب إلى سرعة التأثر والدمع في الحمل. وللمطلقة قد تُنسب إلى صبر على مرحلة. وللمريض قد تُنسب إلى حاجة إلى طمأنينة. وللتاجر قد تُنسب إلى تعب الكسب. وهذه كلها احتمالات لا يُحكم بها على أحد.
ومن الدقائق أن يرى الرائي أن الدموع تسيل ولا يستطيع إيقافها، فقد يُقرأ حاجة إلى تفريغ، وإن رأى أنه يمسحها بسهولة فقد يُقرأ أمراً عابراً. وإن رأى أن غيره يمسح دموعه فقد يُنظر إليه رفقة وسنداً. وإن رأى أن الدموع من البصل لكنه يبكي لسبب آخر فقد يُحمل على همّ مخبوء. وإن رأى أن عينيه جفتا بعد البكاء فقد يُقرأ هدوءاً. وهذه التفصيلات ظنية لا تُبنى عليها أحكام.
وفي علم النفس العملي يُعرف أن البكاء ينفّس عن التوتر، وأن كتمانه الطويل قد يزيد الثقل، وهذا مما يوافقه ما يُقال في رمز الدموع. ولذلك يرى بعض المعاصرين أن هذا الحلم دعوة رحيمة لأن يسمح الإنسان لنفسه بالتعبير عمّا يحمل، سواء بالبكاء الهادئ أو بالحديث أو بالدعاء في خلوة. وهذا معنى مطمئن لا يحتاج إلى غيب، ويصلح لكل أحد.
وعملياً ونفسياً، فمن رأى هذه الرؤيا فلا بأس أن يخصص لنفسه وقتاً هادئاً يفرغ فيه ما في قلبه، وأن يتحدث إلى من يثق بهم، وأن يكثر من الذكر والدعاء. وأن يتذكر أن الدمع الذي يعقبه صفاء خير من الكتمان الذي يعقبه ثقل. وأن يرفق بغيره فلا يكون سبب دمعتهم بكلمة جارحة. وأن يقبل التعب اليسير في سبيل الكسب الحلال راضياً. وفي ذلك راحة لقلبه.
وإن كانت الرؤيا تتكرر وتصحبها كآبة مستمرة في اليقظة، فمن الحكمة ألا يكتفي بالتأويل بل أن يطلب عوناً من أهل الاختصاص في الصحة النفسية، فهذا من الأخذ بالأسباب وليس من ضعف الإيمان. وليحسن الظن بربه ويطمئن إلى أن الشدائد تمرّ وأن لكل ضيق نهاية، وأن الصبر الجميل من أخلاق الكبار. وبهذا يجمع بين الأسباب والتوكل.
وفي الختام فإن تفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني يخطئ ويصيب، وليس مرجعاً يُبنى عليه قرار حقيقي في حياتك. فلنلجأ إلى الدعاء ونحسن الظن بالله ونأخذ بالأسباب المشروعة. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما كتبناه ليس سوى قراءات بشرية قد تخطئ.