البكاء عند تقطيع البصل في المنام مشهد مألوف جداً، فمن منا لم تدمع عينه وهو يقطّع بصلة، وقد ينقل الحلم هذه التجربة بكل تفاصيلها، فيرى النائم الدموع تنهمر وهو يواصل عمله وربما يضحك من نفسه. وهو من أكثر الأحلام المتعلقة بالبصل شيوعاً لأنه يجمع بين العمل المنزلي والإحساس الجسدي المعروف. وقبل أي تفسير ينبغي التذكير بأن الحلم قد يكون ذكرى جسدية خالصة، وأن ما يُذكر بعد ذلك رمزي لا يُؤخذ حرفياً.
الدمعة التي تسقط بسبب البصل تختلف عن دمعة الحزن، فهي دمعة بلا ألم نفسي عميق، تأتي من حدة عابرة ثم تزول بمجرد الابتعاد. ولذلك يلتفت بعض الشراح إلى هذا الفرق ويقرؤون الحلم على أنه ضيق ظاهري لا يمس الجوهر، أو انزعاج صغير يعقبه ارتياح. ويرى آخرون أنه قد يشير إلى خروج ما في الصدر من كدر بطريقة بريئة غير مؤلمة. وهذه كلها قراءات احتمالية يعرضها المهتمون بالرموز، ولا تعني حكماً ثابتاً على الرائي.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما يتداوله الناس أن البصل يدل على رزق قليل مع هم، ويستفيد بعض الشراح من ذلك أن البكاء من البصل هو ذلك الهمّ نفسه إذ يظهر في صورة دمعة. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الدموع في المنام إذا لم يصحبها صراخ ولا نحيب قد تدل على فرج وسعة بعد ضيق. ونحن لا نجزم بنسبة هذه الأقوال ولا بدقة نقلها، فالكتب تتباين، والمفسرون اختلفوا، ولذلك نكتفي بوصف القراءات المتداولة.
ويتغير المعنى بحسب شدة البكاء ومصاحباته، فالدمع الخفيف الذي يُمسح بسرعة غير الدمع الغزير الذي يمنع الرؤية. وهل ضحك النائم أثناء البكاء، فالجمع بين الضحك والدمع قد يُقرأ على أمر مزعج لكنه يُحتمل بروح طيبة. وهل شعر بالضيق الحقيقي أم بالمتعة، وهل كان وحده أم معه من يمازحه. فهذه التفاصيل تلقي ظلالاً مختلفة، وتجعل لكل رؤيا نكهتها الخاصة التي لا تتكرر عند غير صاحبها.
وللرجل الذي يرى نفسه يبكي وهو يقطّع البصل، قد يُقرأ الحلم على أنه يتحمل مشقة عمل أو التزام لا يخلو من ضيق، لكنه ضيق عابر يحمل في آخره فائدة. وللتاجر قد يشير عند بعضهم إلى كلفة صغيرة أو تعب في سبيل ربح بسيط. وقد يرى فيه الرجل الذي لا يسمح لنفسه بالبكاء في اليقظة نوعاً من التنفيس اللطيف عما في صدره. وهذا كله من باب الاحتمال الذي لا يجزم أحد بصحته.
وللمرأة التي تبكي عند تقطيع البصل في منامها، فقد يُفسَّر ذلك على أنها تمر بأعباء بيتية أو كلمات ثقيلة تصبر عليها ثم تنفرج. وللحامل قد يكون الحلم نتاجاً لحساسيتها المضاعفة تجاه الروائح والمشاعر، وقد تكون الدموع فيه تنفيساً نفسياً مريحاً. وللفتاة العزباء قد يُقرأ على أنها تتأثر بكلام أو موقف بسيط لا يستحق كل هذا الأسى. وكل ذلك ظنٌّ يحتمل الخطأ، ولا يُنقل إلى القرارات الجادة.
ومن الدقائق التي ينتبه لها بعض المعبرين: هل بكى النائم من عين واحدة أم من العينين، وهل حاول إيقاف الدموع بوسيلة ما كالماء البارد أو المنديل أو مضغ شيء. وهل توقف البكاء بعد مدة قصيرة أم استمر طويلاً، فسرعة الانقطاع توحي بقِصر الضيق. وهل بكى الحاضرون معه، فاشتراك الآخرين في الدمع قد يُحمل على همّ مشترك في المحيط. وهذه الإشارات تبقى ظنية، ولا يصح أن تتحول إلى حكم قاطع.
ومن الزوايا الجميلة في هذا الحلم أنه يذكّر بأن بعض الدموع لا تدل على ضعف، وإنما هي استجابة طبيعية لشيء حاد مؤقت. فيتعلم الإنسان أن يفرّق بين ما يستحق الحزن وما هو مجرد لسعة عابرة. وقد يشعر الرائي بعد الاستيقاظ بخفة غريبة كأن الدمع غسل شيئاً من تعبه. وهذا الأثر الإيجابي يكفي ليأخذ منه المرء ابتسامة، دون أن يعلّق عليه آمالاً أو مخاوف.
وفي الجانب العملي والنفسي، يشجع هذا الحلم على الصبر على الصغائر، فالمهمة التي تدمع لها العين قد تكون هي التي تُنتج وجبة شهية. كما يذكّر بقيمة التنفيس عن المشاعر بطرق صحية، كالحديث مع قريب أو الدعاء أو الاسترخاء. ويدعو إلى الرفق بالنفس وعدم التشدد في لومها عند التأثر بأمور بسيطة. فمن أخذ هذه المعاني الدافئة نال من الحلم نفعاً حقيقياً أياً كان تأويله الرمزي.
وخاتمة القول أن ما ذُكر اجتهاد بشري ظني لا يُبنى عليه قرار في مال أو زواج أو سفر أو عمل. وحسب الرائي أن يدعو الله بالخير ويحسن به الظن، وأن يستمر في شؤونه بالأسباب المشروعة. فالغيب عند الله وحده، وكل ما قيل في الرؤى فهو تخمين بشري قد يصيب وقد يخطئ، والله أعلم بحقيقة الأمور كلها.