البصل مع الثوم في المنام مشهد يجمع صنفين متقاربين في النكهة والحضور، فقد يرى النائم البصل والثوم معاً في ضفيرة معلقة أو في سلة أو في قدر أو على لوح تقطيع. وهما رفيقان مألوفان في أغلب المطابخ، وقلّما يُذكر أحدهما في الوصفات دون الآخر. وقد يظهر هذا الاقتران في الأحلام من العادة اليومية وحدها. ومع ذلك يتأمله بعض المعبرين من جهة اجتماع الشيئين. ونؤكد أن ما يلي رمزي لا حرفي.
يشترك البصل والثوم في الحدة والرائحة النفاذة والطبقات المغلّفة، ولكل منهما شخصية قوية في الطعام. ولذلك رأى بعض الشراح أن اجتماعهما في المنام قد يضاعف دلالة الحدة والصراحة، أو يشير إلى أمرين متقاربين يحتاجان إلى صبر. ويرى آخرون أن الثوم قد يضيف إلى معنى البصل شيئاً من الحفظ والوقاية بحسب ما يتصور بعضهم من رمزيته، وهذا استنباط لا يُجزم به. وكلها احتمالات تُسرد للتأمل، ولا تعني أحكاماً على أحد.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما يتداوله الناس أن البصل يدل على مال قليل مع هم، وأن للثوم قراءات قريبة يذكرها بعض الشراح، فيجمع المتأخرون بينهما فيفهمون الاجتماع على كدر أو كلام لاذع مضاعف مع رزق بسيط. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن اجتماع الأصناف المتشابهة في المنام قد يقوّي دلالتها أو يشير إلى أنها من جهة واحدة. ولا نجزم بنسبة هذه الأقوال ولا بدقتها، فالنصوص تتباين والمفسرون اختلفوا، وكل ما نفعله هو وصف المتداول.
وتتغير الدلالة بحسب كيفية الاجتماع، فالبصل والثوم في طبق واحد مرتّب غير المبعثرين، والمطبوخان معاً غير النيئين. وهل كان أحدهما يغلب على الآخر في الكمية أو الرائحة، وهل أضاف أحدهما نكهة جميلة أم طغى. وهل شعر النائم بالارتياح لهذا المزيج أم بالضيق من رائحته. فمن رأى الزوجين متناغمين في قدر شهي قُرئ حلمه على اجتماع أمرين يتكاملان، ومن رآهما فاسدين قُرئ على غير ذلك.
وللرجل الذي يرى البصل مع الثوم، قد يُقرأ الحلم على أن أمامه مسألتين متلازمتين تحتاجان إلى تعامل معاً، أو رزقين صغيرين من مصدر واحد. وللتاجر قد يشير إلى بضاعة مكملة لبعضها كثيرة الطلب في البيوت. ولمن يعمل في الطبخ قد يكون الحلم انعكاساً لمهنته. وكل ذلك ظنّ لا يزيد على الاحتمال، ولا ينبغي أن يؤثر في قرار حقيقي.
وللمرأة التي ترى البصل مع الثوم، قد يُقرأ الحلم على أنه تحضير لطبخة في بيتها أو أمر عائلي فيه كلام صريح يتكرر. وللحامل قد يرتبط الحلم بتقلبات الشهية وروائح الطعام التي تتأثر بها في الحمل، وهو تأويل جسدي مباشر. وللفتاة العزباء قد يشير عند بعضهم إلى صريح من الكلام يأتيها من جهتين متقاربتين. وهذه تأويلات خفيفة تحتمل الخطأ، فلا تُتخذ أساساً لقرار.
ومن الدقائق التي ينتبه لها المعبرون: هل كان الثوم مفصصاً والبصل مقشراً أم كلاهما بقشره، وهل كانا معلقين معاً في ضفيرة قديمة. وهل ظهرت على أحدهما براعم أو عفن دون الآخر، فهذا قد يُقرأ على اختلاف حال الأمرين المرموز إليهما. وهل شمّ النائم رائحة مركبة قوية، أم رأى بلا رائحة. وهل أكلهما أم رآهما فقط، وهل كان معهما زيت أو توابل. هذه التفصيلات تغني الرؤيا ولا تحسمها.
ويلتفت بعض الناس إلى أن الثوم والبصل كثيراً ما يُقلَّيان معاً أول الطبخة، فهما بداية الطعم وأساسه الذي تُبنى عليه بقية المكونات. ولذلك قد يقرأ الحلم عند من يميل إلى هذا الوجه على أنه بداية أمر جديد تُوضع أسسه الآن، وأن ما يلحقه سيتأثر بهذه البداية. وهو معنى لطيف يشجع على إتقان الأسس وعدم الاستعجال في ما يلي. وتبقى كل هذه قراءات احتمالية لا تتجاوز التأمل.
ومن اللطائف أن اجتماع البصل والثوم يذكّر كثيراً من الناس بمطبخ الجدات وروائح الطبخ في أيام العيد والجمعة، حين تجتمع الأسرة. ولذلك قد يكون الحلم ذكرى جميلة أو اشتياقاً لهذه الأيام. وفي هذه الحالة يكون أنفع تأويل هو الاتصال بالأهل أو دعاؤهم أو دعوة أحدهم إلى مائدة بسيطة. فالصلة خير مهما كان رمز الحلم، وهي من أطيب ما يفعله الإنسان بعد أن يستيقظ.
وعلى المستوى العملي والنفسي، يذكّر الحلم بأن بعض الأمور تأتي متلازمة، وأن الحدة حين تجتمع تحتاج إلى حكمة وتوازن كي لا تطغى على الطعم الحسن. ويدعو إلى انتقاء الألفاظ والمواقف الصريحة بحيث لا تجرح. كما يشجع على تقدير البساطة التي تصنع طعماً أصيلاً. ومن أخذ هذه المعاني من حلمه كان قد انتفع به، حتى لو لم يتأكد من رمزه.
وفي الختام نقول إن كل ما ذُكر اجتهاد بشري ظني لا يُبنى عليه قرار في مال أو عمل أو زواج أو سفر. وعلى من رأى المنام أن يدعو الله بالخير ويحسن الظن به، وأن يمضي في أسبابه بتوكل. فالغيب لله وحده لا يعلمه سواه، وتأويل الرموز محاولة بشرية قد تصيب وقد تخطئ، والله أعلم بالصواب.