رائحة البصل في المنام تجربة حسية لافتة، فقد يستيقظ النائم وهو يشعر بأنه شمّ البصل بقوة، أو يرى نفسه في مكان تفوح منه تلك الرائحة من مطبخ أو سوق أو يدٍ مبللة به. وهذا النوع من الأحلام قد يكون ناتجاً أحياناً عن رائحة حقيقية قريبة من النائم أو عن ذاكرة شمّية قوية، فلا يلزم أن يحمل معنى خفياً. غير أن بعض المهتمين بالتعبير يتأملون الرائحة بوصفها رمزاً. وكلام هؤلاء هنا رمزي غير حرفي ويعرَض للتأمل والتسلية الخفيفة لا للجزم.
للرائحة في لغة الرؤى مقام خاص، فهي تنتشر دون أن تُرى، وتصل إلى من حولها دون إذن، ولذلك ربطها بعض الشراح بالخبر والذكر والسمعة. فإذا كانت الرائحة طيبة قرؤوها على ذكر حسن، وإذا كانت حادة قرؤوها على ذكر فيه صراحة أو ضجيج. أما رائحة البصل بالذات فهي نفّاذة لا تُخفى، فقد يُفهم منها أمر ظاهر ينتشر خبره بين الناس ولو لم يرغب فيه الرائي. وهذه وجوه قراءة تُقال على سبيل الاحتمال لا اليقين.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما يُتداول أن البصل يدل على مال قليل مع هم، ويتفرع على ذلك عند بعض الشراح أن رائحته قد تدل على ظهور أمر هذا المال أو هذا الهمّ بين الناس. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الروائح في المنام ترمز عموماً إلى ما يُذكر به الإنسان بين الخلق من حسن أو غيره. وقد اختلف المفسرون في مواضع كثيرة، وتتفاوت الروايات في نسبة هذه الأقوال، ولهذا فنحن ننقل ما يُتداول على أنه قراءات لا حقائق.
وتتبدل الدلالة بحسب قوة الرائحة وسياقها، فالرائحة الخفيفة المقبولة غير النفاذة التي تضايق الأنف، والرائحة الصادرة من بصل مقلي طيب غير المنبعثة من بصل فاسد. وهل كان النائم مرتاحاً لها أم متضايقاً، وهل حاول الابتعاد عنها أم الاقتراب من مصدرها. كما أن مصدر الرائحة مهم: يده، ثيابه، بيته، فم أحد، أو مكان عام. فكل مصدر يعطي إيحاء مختلفاً، سيرد في التفاصيل الدقيقة.
وللرجل الذي يشمّ رائحة البصل في منامه، قد يفسّر ذلك عند بعضهم بأن أمراً من أموره سيصير معلوماً عند من حوله، أو أنه سيسمع خبراً يتداوله الناس. وللتاجر قد يوحي بأن سمعة بضاعته أو معاملته تنتشر بين الزبائن، قليلاً كان أو كثيراً. وإن كان الرائي يعمل في مجال يتطلب المواجهة مع الجمهور فقد يُحمل الحلم على كلام يصل إليه من الناس. وكل هذه التأويلات ظنية بعيدة عن القطع.
وللمرأة التي تشمّ رائحة البصل في الحلم، قد تُقرأ الرؤيا على أنها خبر عائلي أو حديث بين الجيران أو الأقارب يصل إلى مسامعها. وللحامل قد يرتبط الحلم بحساسية الحمل المعروفة تجاه الروائح، فيكون تفسيره بسيطاً وجسدياً في الغالب. وللفتاة العزباء قد يُشار به إلى كلام يُقال حولها وإلى ضرورة التروي. وكل ذلك اجتهاد لا يتحول إلى يقين، ولا يستوجب قلقاً.
ومن التفاصيل الدقيقة أن يُلاحظ مصدر الرائحة بدقة: هل هي من يد الرائي نفسه، فقد يُقرأ ذلك على أثر عمل يقوم به يبقى معه؟ أم من ثيابه، فيدل عند بعضهم على أمر يلازمه مدة؟ أم من شخص آخر، فتنصرف الدلالة إلى ذلك الشخص وما يصدر عنه من كلام أو تصرف؟ وهل بقيت الرائحة بعد الاستيقاظ في خيال النائم، أم زالت مباشرة؟ وهل رافقتها صور أخرى كالمطبخ والطعام؟ هذه الإشارات تغني القراءة ولا تحسمها.
ومن اللطائف أن رائحة البصل ترتبط عند كثيرين بذكريات دافئة، كجدّة تطبخ أو بيت قديم أو سوق شعبي بأصواته وألوانه. ولذلك قد يكون الحلم حنيناً صافياً إلى زمن أو مكان لا أكثر، فيشمّ الإنسان ذاكرته وهو نائم. وفي هذه الحالة يكون أجمل تفسير هو الابتسامة والدعاء لمن غاب من الأحبة. وهذا المعنى العاطفي لا يحتاج إلى مصادر كتب التعبير، وإن كان لا يمنع الرجوع إليها للتسلية والتأمل.
وعلى الصعيد النفسي والعملي، يمكن أن يكون الحلم تنبيهاً هادئاً إلى أن الإنسان يترك أثراً حيثما حلّ، بالقول والفعل، وأن عليه العناية بأثره كما يعتني بمظهره. فالسمعة الطيبة تُصنع بالصدق والرفق والإتقان، والكلمة الحادة تبقى رائحتها في المجلس وإن ذهب قائلها. كما يذكّر بأن بعض الأمور لا يمكن إخفاؤها طويلاً، فالأولى أن يعيش المرء على وضوح مع نفسه ومع الناس. وهذه خواطر صالحة سواء صح التفسير أم لم يصح.
وفي الختام فإن ما ذُكر كله اجتهاد بشري ظني، ولا يجوز أن يكون مستنداً لقرار حقيقي في مال أو عمل أو زواج أو سفر. وعلى من رأى المنام أن يتوجه بالدعاء إلى الله وأن يحسن به الظن، وأن يمضي في أسبابه بتوكل وهدوء. فالغيب لا يعلمه إلا الله، وما يقوله المفسرون محاولات لفهم الرموز تحتمل الصواب والخطأ معاً، والله أعلم بالصواب.