قد يرى النائم في منامه أن البصل يُسرق، فإما أنه يسرقه بنفسه من دكان أو بيت، أو أنه يرى غيره يأخذ بصله خفية، وهو مشهد يترك في النفس شيئاً من الارتباك أو الحرج حين يستيقظ الإنسان. وهذا الحلم ليس شائعاً، لكنه يُحكى بين الحين والآخر، وهو في الغالب أبعد ما يكون عن الوقوع الفعلي، فالحلم صورة ذهنية لا تدل على فعل حقيقي ولا تكشف عن خلق صاحبه. وسنذكر ما قاله المفسرون في مثل هذه الصور بحذر شديد، فالتأويل رمزي ظني يحتمل الخطأ.
والبصل في رموز الرؤى يُقرأ على أنه رزق بسيط يصحبه تعب، وضيق يعقبه فرج، وكلمة حادة، وأسرار تتكشف طبقة طبقة. أما السرقة فهي في التعبير ترتبط بأخذ ما ليس للمرء، أو بالخوف من فقد شيء أو بالشعور بأن حقاً ما قد نُقص منه. فاجتماع البصل والسرقة قد يوحي بقلق على رزق متواضع، أو بشعور بأن أحداً يضايقه في معاشه البسيط، وقد يشير إلى حرج من أمر صغير أو إلى خوف من خسارة لا تبلغ أن تكون كبيرة. وهذه قراءات عامة لا قطع فيها.
ونُسب إلى ابن سيرين في ما يُتداول عنه أن السرقة في المنام قد تدل على قول يُقال في الرائي أو على أخذ ما لا يحق، وقد تدل في موضع آخر على مال يأتي من جهة غير متوقعة، ولكنهم اختلفوا في ذلك اختلافاً بيناً بحسب حال الرائي والمسروق. وذهب بعض المفسرين إلى أن سرقة الشيء اليسير تدل على ذنب صغير أو على هم يسير، وأن سرقة ما هو ثمين تدل على ما هو أعظم. ولا نقطع بصحة نسبة هذه الأقوال إلى أصحابها، فنحن نعرض قراءات تُتداول لا حقائق ثابتة.
ويتغير المعنى بتغير السياق تغيراً كبيراً، فمن رأى نفسه يسرق وهو نادم يختلف عمن رأى غيره يسرقه وهو غاضب، ومن رأى السارق مجهولاً يختلف عمن رآه معروفاً. فإن كان الرائي هو السارق فقد يُقرأ الحلم على أنه إحساس بالتقصير أو بالرغبة في شيء يعجز عن تحصيله، وليس دليلاً على سوء فيه. وإن كان المسروق منه فقد يُقرأ على قلق من خسارة أو من ضعف حيلته. وإن كان البصل نيئاً أو مطبوخاً أو قليلاً أو كثيراً فلكل ذلك أثره في التأويل عند من يتأملون.
وللرجل قد يرتبط الحلم بحرص زائد على المال أو بتخوف من منافسة في عمله، وللتاجر قد يشير إلى قلق من خسارة صغيرة أو من خلل في الحساب، فيستحسن أن يراجع أموره بهدوء دون هلع. وللمرأة المتزوجة قد يُقرأ على أنه قلق من نقص في مصروف البيت أو شعور بأن جهدها لا يُقدَّر حق قدره. وللفتاة غير المتزوجة قد يشير إلى خوف من فقد شيء تظنه حقاً لها، كفرصة أو صحبة. أما الحامل فتتأثر أحلامها كثيراً بالقلق الطبيعي على المستقبل، فلا تتوقف عند هذا الحلم.
ومن التفاصيل التي قد تدقق المعنى أن يُنظر إلى نهاية الحلم، فإن انكشف السارق أو ردّ المسروق فقد يُقرأ ذلك على أن الأمر يؤول إلى الوضوح، وإن هرب فقد يُقرأ على أن القلق لم ينتهِ بعد. ويُنظر إلى المكان، فالسوق قد يرمز إلى المعاملات، والبيت إلى الأسرة. ويُنظر إلى شعور الرائي بعد الاستيقاظ، فالارتياح قد يدل على زوال همّ، والانقباض قد يدل على أن في اليقظة ما يشغله. وكلها أمور للتأمل لا تثبت بها حقائق.
وعلى الجانب النفسي والعملي قد يكون هذا الحلم دعوة إلى مراجعة علاقتنا بالمال والرزق، فنرضى بما قسم الله لنا ونحرص على الكسب الحلال ونتجنب ما فيه شبهة. وقد يكون تذكيراً بأن القلق على الصغائر يستهلك طاقة أكبر مما تستحق، وأن الطمأنينة في الثقة بأن الرزق مكتوب وأن الأخذ بالأسباب مطلوب. ومن كان في قلبه شعور بالتقصير تجاه حق لأحد فليبادر إلى إصلاحه بالمعروف، فذلك من أسباب راحة النفس لا من باب الحلم.
وقد يقول قائل إن الحلم مزعج ويستحق التوقف، والجواب أن الأحلام التي نكون فيها فاعلين لما نكرهه كثيراً ما تكون انعكاساً لخوف داخلي من الخطأ لا لرغبة فيه. فالضمير الحي يراجع نفسه حتى في المنام، وهذا من علامات الخير. فلا نحمّل أنفسنا ذنباً بسبب ما رأيناه نائمين، ونحمد الله على أن الحلم لم يكن واقعاً.
وفي الختام فإن تفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني، قد يخطئ ويصيب، ولا يصح أن يكون أساساً لقرار حقيقي أو اتهام لأحد أو تغيير في المعاملات. فليقابل المرء ما رآه بالدعاء وحسن الظن بالله وسؤاله الرزق الحلال والستر. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما قيل هنا إن هو إلا محاولة إنسانية لقراءة الرموز.