قد يرى النائم بصلاً بين يديه ثم يشعر به يثقل ويقسو حتى يصير حجراً صلباً، فيتبدل الملمس والوزن والهيئة في لحظة. وهي صورة غريبة قد تثير الاستغراب وربما شيئاً من الانقباض. وهي من طبائع الأحلام التي تغيّر الأشياء بلا سبب ظاهر، وقد تكون صدى لشعور بثقل أو جمود في يوم من الأيام. والتفسير رمزي لا حرفي، فلا يعني ما رأيت أن أمراً سيئاً سيقع. وما نعرضه قراءات قديمة نتأملها بهدوء وتواضع على سبيل المعرفة.
يذكر بعض المفسرين في البصل رمز الرزق البسيط المقرون بقدر من الكدّ، ورمز الدموع التي تعقبها راحة، ورمز الكلام الحاد الذي يمرّ، ورمز الطبقات التي تكشف المستور. ويذكر بعضهم في الحجر معاني مثل الصلابة والجمود والثبات والثقل، وتتفاوت قراءتهم له بحسب هيئته. وإذا تحول البصل إلى حجر فقد يقرأ بعضهم ذلك أمراً لطيفاً صار جامداً، أو رزقاً بسيطاً صار ثقيلاً، أو لينة صارت صلابة. وقد يقرؤه آخرون ثباتاً بعد تقلب. وهذه استحسانات متعددة لا قاعدة وراءها.
نُسب إلى ابن سيرين، فيما تتناقله الكتب المنسوبة إليه، أن البصل قد يدل على رزق فيه نكد وتعب. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن أكله قد يشير إلى كلام ثقيل أو هم يعقبه فرج. وفي ما يُنقل عن الحجر معانٍ شتى بحسب حاله، فمنها ما يرتبط بالقوة والبناء ومنها ما يرتبط بالقسوة. ولا نعلم أنهم فصّلوا القول في تحول البصل إليه. ونحن نحكي ولا نقرر، ونتحفظ على نسبة بعض الأقوال إلى القدماء لما في كتب التعبير من التباس.
ويتغير المعنى المحتمل بتغير التفاصيل، فحجر أملس نظيف صغير غير حجر خشن ضخم يثقل اليد، وتحول بطيء هادئ غير تحول مفاجئ. وقد يقرأ بعضهم الأول ثباتاً وطمأنينة، والثاني عبئاً يحتاج إلى صبر. وإن كان الحجر يصلح للبناء فقد يُنظر إليه على أنه أساس، وإن كان لا فائدة منه فقد يُحمل على جمود. وإن رمى الرائي الحجر فقد يُقرأ تخلصاً من ثقل، وإن حمله فقد يُقرأ تحملاً. والأهم هو شعوره بعد الاستيقاظ.
وللرجل قد تُقرأ الرؤيا حديثاً عن أمر في عمله أو علاقاته صار جامداً لا يتحرك، وللمرأة المتزوجة حديثاً عن روتين ثقيل في بيتها. وللعازبة حديثاً عن مشاعر متحجرة أو انتظار طويل. وللتاجر عن بضاعة كاسدة. وللفلاح عن أرض يابسة. وللمريض قد تكون أثر دواء أو إحساس بثقل في النوم. وللطفل لعب خيال. وجميع ذلك احتمالات لا يُحكم بها على أحد، ويمكن أن يُترك كله دون أن يضرّ.
ومن الدقائق أن يرى الرائي أنه يحاول كسر الحجر فيتحول إلى بصل من جديد، فقد يُقرأ عند بعضهم أن القسوة تلين بالصبر، وإن رأى أنه لا ينكسر فقد يُنظر إليه على أنه أمر صلب يحتاج إلى وقت. وإن رأى أنه يرمي به في الماء فقد يُحمل على رغبة في الخلاص. وإن رأى أن غيره يلقي عليه حجراً فقد يكون ذلك من قلق اجتماعي. وإن رأى حجارة كثيرة فقد يُقرأ كثرة أثقال. وهذه كلها ظنون لا يُبنى عليها حكم.
ويرى بعض المعاصرين أن الشعور بتحول الأشياء إلى ثقيلة صلبة في الأحلام يرتبط غالباً بالإرهاق وبالشعور بأن الأمور لا تتحرك. وقد يخف ذلك بالراحة وتغيير الروتين والخروج للهواء الطلق ولقاء من نحب. وهذه نصائح عملية قد تكون أنفع من التأويل. ومن شعر بثقل مستمر في يقظته فمن حقه أن يطلب العون من أهله وأصدقائه ومن أهل الاختصاص إن لزم، فالنفس تحتاج إلى رعاية كما يحتاج الجسد.
وعملياً ونفسياً، فقد تذكّر الرؤيا بأن اللين خير من القسوة في الكلام والمعاملة، وأن القلوب إذا صلبت نفرت منها القلوب. وتذكّر بأن الأمور التي تبدو جامدة قد تتحرك بالصبر والدعاء والمحاولة الهادئة. وبأن الإنسان لا يحمل ما لا يطيق، فليخفف عن نفسه. وليجعل لنفسه عادات صغيرة مفرحة تفتح له باب الحركة. وليدعُ ربه أن يليّن له القلوب ويفتح له الأبواب.
ومن الصور المعروفة في الثقافة العامة أن الحجر يرمز إلى الأساس الذي يُبنى عليه، فيقال فلان صلب كالصخر أو ثابت كالجبل، وذلك على سبيل المدح أحياناً. ولذلك فليس كل تحول إلى حجر مكروهاً في ذاته، فقد يرى بعض الناس فيه ثباتاً بعد تقلب واستقراراً بعد اضطراب. والنفس هي التي تلوّن الصورة بحسب ما تحمل من مشاعر. فمن كان يتمنى الاستقرار وجد في الحجر راحة، ومن كان يخشى الجمود وجد فيه ثقلاً.
ولا بأس أن يسأل الرائي نفسه بصدق عن شعوره حيال ما رأى دون أن يستعجل جواباً، فربما كشف له سؤاله أمراً صغيراً يحتاج إلى عناية في يومه، كمحادثة مؤجلة أو راحة منسية أو عادة لم تعد تنفعه. وهذا النوع من التأمل الهادئ نافع للإنسان في كل حال، ولا يتوقف على رؤيا بعينها، ولا يدّعي علماً بالغيب.
وفي الختام فإن تفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني يخطئ ويصيب، وليس مرجعاً يُبنى عليه قرار حقيقي في عمل أو علاقة أو معاملة. فلنلجأ إلى الدعاء ونحسن الظن بالله ونأخذ بالأسباب المشروعة. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما كتبناه ليس سوى قراءات بشرية قد تخطئ.