حين يرى صاحب الحلم جنة تحيط بها جبال خضراء مكسوة بالأشجار والأعشاب، فإن الصورة تجمع بين الرسوخ والنماء. والرؤيا في أصلها صورة رمزية تتشكل من مشاعر صاحبها وأفكاره، وليست خبرًا عن واقع ولا كشفًا لغيب. ولهذا يُقرأ الجبل الأخضر هنا على أنه معنى من معاني الثبات المقرون بالرحابة والجمال. وما يُذكر في هذا الباب اجتهاد عام لا يُنزَّل على أحد، ولا يُجزم به.
الجبل في لغة الرموز عنوان للثبات والرفعة والصلابة، وحين يكتسي بالخضرة يصير صورة للقوة اللطيفة التي لا تنفصل عن الحياة. وهو مشهد يجمع ما يوحي بالأمان وما يوحي بالنماء في آن واحد. وقد تُقرأ الصورة على أنها شوق إلى الاستقرار الذي لا يخلو من الجمال، أو إلى سند معنوي هادئ. وهي في كل ذلك رمز عام للأمل لا يعدّ خبرًا عن شيء. وقد يبعث ارتفاع القمم الخضراء في النفس شعورًا بالسعة والانشراح.
وفي التوثيق، قال الله تعالى: ﴿وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ﴾ (سورة ق، الآية 7). وفي هذه الآية ما يذكّر بالجمع بين رسوخ الجبال وبهجة النبات في خلق الله. وورد في الحديث المتفق عليه أن الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة. ولا يُنزَّل شيء من ذلك على الحلم نفسه، وإنما هو تذكير عام بجمال الخلق، وتبقى الجبال الخضراء في الرؤيا صورة رمزية لا غير.
ويُذكر عن بعض المعبّرين في كتب التعبير المتداولة بين الناس أن الجبل في الرؤيا يُقرأ في الجملة على معنى القوة والمنعة، وأن اختلاف حاله يغيّر القراءة. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما نُقل عنهم إلى أن الخضرة في الرؤيا تُشير في العموم إلى النماء والحسن. وهذه الأقوال اختُلف في نسبتها وفي مدى الأخذ بها، ولا يُجزم بصحتها. فهي اجتهادات قديمة تُنقل بحذر، ولا يُبنى عليها قرار ولا تنبؤ بشيء.
ويتأثر فهم الرؤيا بالحال التي يعيشها صاحبها وقت الحلم. فمن كان يبحث عن استقرار بعد فترة من التقلب قد تكون الجبال الخضراء صورة لحاجته إلى سند هادئ. ومن كان قد زار منطقة جبلية أو شاهد صورها قد يحتفظ عقله بالمشهد ويعيده في الحلم. وقد تأتي الصورة في أيام مطمئنة أصلًا، فتكون مجرد امتداد لما يملأ القلب من رضا. والعاقل يربط الرؤيا بحاله أولًا، قبل أن يبحث لها عن معنى بعيد.
وللرائي أثر في الفهم دون جزم. فالطالب قد يرى في الجبل الأخضر ثبات العلم ونموه، والعامل قد يرى فيه رسوخ جهده وصبره. والأم قد تفهمه صورة لثبات البيت وأنسه، وكبير السن قد يقرؤه ذكريات رحبة وهدوءًا. ومن كان يعشق التنزه في الطبيعة فقد يكون المنظر عنده مجرد صدى لحبه للجمال. وكل ذلك قراءات عامة تتغير بتغير الأحوال.
وتفاصيل الجبال ترسم لون المعنى. فإذا كانت القمم مكسوة بالخضرة الكثيفة فالمعنى نماء معنوي ورضا، وإذا كانت المنحدرات لطيفة فالمعنى تيسير وسهولة في الشعور. وإذا كان الضباب الخفيف يلفها فالمعنى هدوء وصفاء، وإذا كانت عالية ممتدة فالمعنى سعة وانفتاح. وإذا كان الرائي ينظر إليها من مكان قريب فالإحساس هو الأنس، وإن كان يتأملها من بعيد فهو الإعجاب والامتنان. والأهم أن يستحضر الرائي شعوره العام لا أن يتتبع كل تفصيلة.
ومن الجانب النفسي والعملي، قد تذكّر الرؤيا صاحبها بحاجته إلى ثبات داخلي يحميه من الاندفاع والتوتر. ويمكن أن يخصص وقتًا قصيرًا للمشي في مكان أخضر أو للجلوس في هدوء وذكر لله. وليس الحلم نصيحة طبية ولا نفسية، وإذا طال القلق أو اشتد ضيق الصدر فالأولى الحديث مع مختص أو مع أحد الأهل الأقربين. ففي مشاركة الهم تخفيف كبير، وفي النصح الصادق راحة.
ويحسن بمن رأى هذه الرؤيا ألا يبالغ في تحليل كل تفصيلة فيها، فالصور تتداخل في المنام وتتبدل بلا ترتيب. وقد يكون جمال الجبال في الحلم أعمق من جمال ما رآه في اليقظة، لأن العقل يجمع أحب الصور إلى القلب. وخير ما تُقابل به هذه الرؤى هو الحمد والرضا والتفاؤل المتزن. وفي التفاؤل المتزن قوة هادئة تساعد صاحبها على يومه وتحفظ له سكينته. وقد تبقى الصورة في الذاكرة أيامًا قليلة ثم تذهب كما تذهب سائر الصور، وليس في ذهابها ولا في بقائها ما يستدعي القلق أو التعلق.
وهذا كله اجتهاد بشري ظني لا يملك أحد أن يقطع به، فالغيب لا يعلمه إلا الله وحده. وليحسن المرء الظن بربه، وليأخذ من الرؤيا معنى الثبات والأمل دون تكلف ولا تعلق بتفاصيلها. وليدعُ الله أن يملأ قلبه راحة وطمأنينة وصفاء. والله تعالى أعلم.