حين يرى صاحب الحلم جنة جميلة في ربيع مزهر تتفتح فيها البراعم وتكتسي الأرض بالخضرة، فإن الصورة تتجه إلى معنى التجدد والبهجة. والرؤيا في أصلها لغة رموز تصوغ فيها النفس ما يدور في داخلها، وليست خبرًا عن واقع ولا كشفًا لغيب. ولهذا يُقرأ الربيع هنا على أنه معنى من معاني الانتعاش والبدايات اللطيفة. وما يُذكر في هذا الباب اجتهاد عام لا يُنزَّل على أحد، ولا يُجزم به.
الربيع في لغة الرموز فصل التفتح والنماء، تتبدل فيه الألوان ويعتدل الهواء وتنشط الحياة في كل مكان. وحين يُرى في جنة جميلة فإن المعنى يميل إلى الانشراح وإلى الشعور بأن النفس تتهيأ لانطلاقة هادئة. وقد تُقرأ الصورة على أنها شوق إلى تجدد المشاعر أو إلى بداية صافية، أو رغبة في ألوان أكثر في الأيام. وهي في كل ذلك رمز عام للأمل لا يعدّ خبرًا بتغير حال أو واقع. وقد تبعث رائحة الأزهار في النفس بهجة صغيرة جميلة.
وفي التوثيق، قال الله تعالى: ﴿وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ﴾ (سورة الحج، الآية 5). وفي هذه الآية إشارة إلى بهجة النبات وتنوّعه حين تنبت الأرض، وهي تذكّر بجمال خلق الله في مواسم الإزهار. وورد في الحديث المتفق عليه أن الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة. ولا يُنزَّل شيء من ذلك على الحلم نفسه، وإنما هو ربط عام بجمال النماء، وتبقى الصورة في الرؤيا رمزية لا غير.
ويُذكر عن بعض المعبّرين في كتب التعبير المتداولة بين الناس أن الخضرة والأزهار في الرؤيا تُقرأ في الجملة على معنى الحسن والسعة، وأن اختلاف أحوالها يغيّر القراءة. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما نُقل عنهم إلى أن مواسم الإزهار تُشير في العموم إلى الجديد من الأحوال الحسنة. وهذه الأقوال اختُلف في نسبتها وفي مدى الأخذ بها، ولا يُجزم بصحتها. فهي اجتهادات قديمة تُنقل بحذر، ولا يُبنى عليها قرار ولا تنبؤ بشيء.
ويتأثر فهم الرؤيا بالحال التي يعيشها صاحبها وقت الحلم. فمن كان في أيام ربيع حقيقي قد يحتفظ عقله بمشاهد الأزهار فيعيدها في المنام. ومن كان يستعد لبداية جديدة قد تأتيه الصورة صدى لما يفكر فيه. وقد يرى المرء الربيع في أي موسم، فتكون صورة جميلة تمر بلا سبب ظاهر. والعاقل يربط الرؤيا بحاله أولًا، قبل أن يبحث لها عن معنى بعيد.
وللرائي أثر في الفهم دون جزم. فالطالب قد يرى في الربيع تفتح الفهم وتنوّع المعارف، والعامل قد يرى فيه نشاطًا متجددًا في عمله. والأم قد تفهمه صورة لبهجة تملأ البيت، وكبير السن قد يقرؤه ذكريات جميلة وهدوءًا. ومن كان يحب الزراعة والحدائق بطبعه فقد يكون المشهد عنده مجرد صدى لهذا الحب. وكل ذلك قراءات عامة تتغير بتغير الأحوال.
وتفاصيل الربيع ترسم لون المعنى. فإذا كانت الأزهار ملونة متنوعة فالمعنى بهجة وتعدد في الجمال، وإذا كانت البراعم لم تتفتح بعد فالمعنى تهيؤ وصبر لطيف. وإذا كان الهواء عليلًا فالمعنى انشراح وراحة، وإذا كانت الفراشات تتنقل بين الزهور فالمعنى خفة وأنس. وإذا كان الرائي يتجول بين الأزهار فالإحساس هو الانشراح، وإن كان جالسًا فهو الامتنان. والأهم أن يستحضر الرائي شعوره العام لا أن يتتبع كل تفصيلة.
ومن الجانب النفسي والعملي، قد تذكّر الرؤيا صاحبها بحاجة نفسه إلى التجديد في أمور بسيطة، كتغيير ترتيب مكان أو زيارة طبيعة هادئة أو غرس نبتة صغيرة. ويمكن أن يبدأ بما هو ميسور دون تكلف. وليس الحلم نصيحة طبية ولا نفسية، وإذا طال القلق أو الحزن فالأولى الحديث مع مختص أو مع أحد الأهل الأقربين. ففي مشاركة الهم تخفيف كبير، وفي النصح الصادق راحة.
ويحسن بمن رأى هذه الرؤيا ألا يبالغ في تحليل كل تفصيلة فيها، فالصور تتداخل في المنام وتتبدل بلا ترتيب. وقد يكون جمال الربيع في الحلم أعمق من جمال ما رآه في اليقظة، لأن العقل يجمع أحب الصور إلى القلب. وخير ما تُقابل به هذه الرؤى هو الحمد والرضا والتفاؤل المتزن. وقد تبقى الصورة في الذاكرة أيامًا قليلة ثم تذهب كما تذهب سائر الصور، وليس في ذهابها ولا في بقائها ما يستدعي القلق أو التعلق. ومن تأمل هذه الصور بنظرة الشكر وجد فيها معنى لطيفًا يكفيه، ولم يحتج إلى تفسير أبعد من ذلك.
وهذا كله اجتهاد بشري ظني لا يملك أحد أن يقطع به، فالغيب لا يعلمه إلا الله وحده. وليحسن المرء الظن بربه، وليأخذ من الرؤيا معنى التجدد والأمل دون تكلف ولا تعلق بتفاصيلها. وليدعُ الله أن يملأ قلبه راحة وبهجة وطمأنينة. والله تعالى أعلم.