حين يرى صاحب الحلم جنة جميلة تقع عند سفح جبل شامخ يظللها بهدوء، فإن الصورة تجمع بين الجمال والسند. والرؤيا في أصلها صورة رمزية تتشكل من مشاعر صاحبها وأفكاره، وليست خبرًا عن واقع ولا كشفًا لغيب. ولهذا يُقرأ الجبل هنا على أنه معنى من معاني الثبات والأمان المعنوي. وما يُذكر في هذا الباب اجتهاد عام لا يُنزَّل على أحد، ولا يُجزم به.
الجبل في لغة الرموز يدل على الرسوخ والرفعة والحماية، وهو في الغالب صورة للسند الذي يمنح الاطمئنان. وحين يُرى قرب جنة جميلة فإن المعنى يميل إلى جمال محمي بثبات، أي إلى شعور بأن الهدوء له ظهر يسنده. وقد تُقرأ الصورة على أنها شوق إلى سند معنوي، أو إلى رسوخ داخلي يقي القلب من الاضطراب. وهي في كل ذلك رمز عام للأمل لا يعدّ خبرًا عن شيء. وقد يبعث ظل الجبل الممتد في النفس إحساسًا بالأمان.
وفي التوثيق، قال الله تعالى: ﴿وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا﴾ (سورة النبأ، الآية 7). وفي هذه الآية إشارة إلى ما في الجبال من ثبات وتوازن في خلق الله، وهي تذكّر بقيمة الرسوخ في الأرض. وورد في الحديث المتفق عليه أن الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة. ولا يُنزَّل شيء من ذلك على الحلم نفسه، وإنما هو ربط عام بالتأمل في الخلق، ويبقى الجبل في الرؤيا صورة رمزية لا غير.
ويُذكر عن بعض المعبّرين في كتب التعبير المتداولة بين الناس أن الجبل في الرؤيا يُقرأ في الجملة على معنى القوة والمنعة، وأن اختلاف هيئته يغيّر القراءة. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما نُقل عنهم إلى أن القرب من الجبال يُشير في العموم إلى الاحتماء والسند. وهذه الأقوال اختُلف في نسبتها وفي مدى الأخذ بها، ولا يُجزم بصحتها. فهي اجتهادات قديمة تُنقل بحذر، ولا يُبنى عليها قرار ولا تنبؤ بشيء.
ويتأثر فهم الرؤيا بالحال التي يعيشها صاحبها وقت الحلم. فمن كان يبحث عن استقرار بعد تقلب قد يكون الجبل صورة لحاجته إلى سند هادئ. ومن كان قد شاهد جبلًا في رحلة أو في صور قد يحتفظ عقله بالمشهد. وقد تأتي الصورة في أيام مطمئنة أصلًا، فتكون مجرد امتداد لما يملأ القلب من رضا. والعاقل يربط الرؤيا بحاله أولًا، قبل أن يبحث لها عن معنى بعيد.
وللرائي أثر في الفهم دون جزم. فالطالب قد يرى في الجبل رسوخ العلم وثبات الفهم، والعامل قد يرى فيه ثبات جهده وصبره. والأم قد تفهمه صورة لسند يحمي البيت وأهله، وكبير السن قد يقرؤه ذكريات وقورة وهدوءًا. ومن كان يحب تسلق المرتفعات بطبعه فقد يكون المشهد عنده مجرد صدى لهذا الحب. وكل ذلك قراءات عامة تتغير بتغير الأحوال.
وتفاصيل الجبل ترسم لون المعنى. فإذا كان شامخًا هادئًا فالمعنى وقار وثبات، وإذا كانت قمته مكسوة بالثلج الناصع فالمعنى صفاء ونقاء. وإذا كان ظله يمتد على الحديقة فالمعنى حماية ولطف، وإذا كانت أحجاره مغطاة بالطحالب والأشجار فالمعنى حياة وجمال. وإذا كان الرائي يقف عند سفحه فالإحساس هو الأمان، وإن كان ينظر إلى قمته فهو الإعجاب والتأمل. والأهم أن يستحضر الرائي شعوره العام لا أن يتتبع كل تفصيلة.
ومن الجانب النفسي والعملي، قد تذكّر الرؤيا صاحبها بحاجة نفسه إلى ثبات داخلي وإلى علاقات وعادات طيبة تسنده في أيامه. ويمكن أن يحافظ على روتين بسيط مريح من ذكر ونوم منتظم ومشي يومي. وليس الحلم نصيحة طبية ولا نفسية، وإذا طال القلق أو الضيق فالأولى الحديث مع مختص أو مع أحد الأهل الأقربين. ففي مشاركة الهم تخفيف كبير، وفي النصح الصادق راحة.
ويحسن بمن رأى هذه الرؤيا ألا يبالغ في تحليل كل تفصيلة فيها، فالصور تتداخل في المنام وتتبدل بلا ترتيب. وقد يكون جمال الجبل في الحلم أعمق من جمال ما رآه في اليقظة، لأن العقل يجمع أحب الصور إلى القلب. وخير ما تُقابل به هذه الرؤى هو الحمد والرضا والتفاؤل المتزن. وقد تبقى الصورة في الذاكرة أيامًا قليلة ثم تذهب كما تذهب سائر الصور، وليس في ذهابها ولا في بقائها ما يستدعي القلق أو التعلق. ومن تأمل هذه الصور بنظرة الشكر وجد فيها معنى لطيفًا يكفيه، ولم يحتج إلى تفسير أبعد من ذلك. وكل ما في المشهد من جمال يبقى صورة هادئة في الذهن تسرّ القلب ولا تكلّفه شيئًا.
وهذا كله اجتهاد بشري ظني لا يملك أحد أن يقطع به، فالغيب لا يعلمه إلا الله وحده. وليحسن المرء الظن بربه، وليأخذ من الرؤيا معنى الثبات والأمل دون تكلف ولا تعلق بتفاصيلها. وليدعُ الله أن يملأ قلبه راحة وطمأنينة وصفاء. والله تعالى أعلم.