قطف ثمرة في المنام مشهد يوحي بالبساطة والرضا، فالثمرة تُمدّ إليها اليد فتأتي قريبة ناضجة. والرؤيا في كل حال صورة رمزية مصدرها النفس والذاكرة والمعاني التي تشغل صاحبها، وليست خبرًا عن أمر مقبل. ولذلك لا يُقرأ هذا المشهد على أنه وعد بشيء، وإنما على أنه لغة من الصور تعبّر عن معنى الثمرة والعطاء. وما يلي اجتهاد هادئ في قراءة هذا الرمز، يُؤخذ بقدره.
الثمرة في لغة الرموز نتيجة هادئة لجهد طويل، فهي تأتي بعد غرس وسقي وصبر وفصول تمر. وقطفها يوحي باللقاء مع ما كان ينتظره المرء، لكن في هيئة لطيفة لا تعب فيها ولا ضجيج. وحين يقع هذا في بستان جميل، وهو ما يسميه بعضهم رؤية الجنة على سبيل التشبيه، تتسع الدلالة إلى معنى الأنس والامتنان والرجاء. وهي كلها معانٍ شعورية لا تحدد مصير أحد.
وفي الجملة تبقى دلالة قطف الثمرة دلالة رمزية عامة تعبّر عن معنى العطاء والثمر بعد العناية والصبر. ولذلك يحسن أن يُنظر إلى المشهد نظرة هادئة بعيدة عن الجزم والتهويل. ويبقى الأهم في الحياة العمل الصالح وحسن الظن بالله والاعتدال في كل شأن. فلا يُبنى على الصورة قرار ولا يُرتّب عليها خوف أو توقع. وإن شعر الرائي بارتياح فليحمد الله عليه ثم يمضي إلى شأنه بهدوء.
تتناول كتب التعبير الثمار بمعانٍ متعددة تتغير بنوع الثمرة ولونها وطعمها، وقد ذُكر عن بعض المعبّرين في الثمار عمومًا أنها ترمز إلى ما يحصده المرء من عمله ومعاشه. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما نُقل عنهم إلى أن حلاوة الثمرة تدل على لين المعنى وطيبه. ومع ذلك يختلف المعبرون اختلافًا واسعًا، ولا يُقطع بمعنى واحد، فتبقى هذه الأقوال إشارات عامة تُقرأ بمرونة ولا تُتخذ قاعدة لتوقع أمر مستقبل.
يتغير معنى القطف بتغير السياق: هل كانت الثمرة في متناول اليد أم تحتاج إلى مد وجهد، وهل كان القاطف مستعجلًا أم هادئًا. فإذا جاءت الثمرة سهلة النزول فقد يوحي ذلك بالرضا والقناعة، وإذا احتاجت إلى صبر فقد توحي بقيمة التأني. وإذا شاركه أحد في القطف فقد يحمل المشهد معنى الألفة والتعاون. أما الإحساس بالطعم والعطر فهو جزء من الصورة، وقد يكون أصدق من شكل الثمرة نفسها.
لكل رائٍ قراءته: فالمزارع قد يرى في المشهد امتدادًا لعالمه المألوف، والطالب المجتهد قد يشعر بأن الصورة تعبّر عن تعبه الذي يرجو أن يثمر، والأب أو الأم قد يربطان المشهد بما يبذلانه من رعاية يومية. أما من يمر بأيام فتور فقد تكون الثمرة تذكيرًا لطيفًا بأن الجهد الصغير المتواصل له أثر. وهذا كله احتمال نفسي، وليس خبرًا عن نتيجة محددة، فلا ينبغي أن يُبنى عليه توقع.
وللتفاصيل ظلال في المعنى: فالثمرة التي تُقطف ثم تُترك دون أن تُؤكل قد توحي بالاكتفاء بمعنى الإنجاز لا بالمتعة العاجلة، والثمرة التي تُقدَّم لشخص آخر قد توحي بالكرم، والثمرة التي تُغسل بماء الينبوع قد توحي بالصفاء. وقد يكون لون الثمرة ورائحتها مقترنين في ذهن الرائي بذكرى قديمة، فتكون الذكرى هي التفسير الأقرب. وهذه قراءات ظنية لا تُفرض على أحد.
أما من الناحية العملية والنفسية، فقد تأتي هذه الصورة حين يشتاق الإنسان إلى أن يرى لجهده أثرًا هادئًا بعد انشغال طويل. ولا بأس أن يجعلها دافعًا إلى تنظيم وقته وتقدير ما أنجزه، ولو كان صغيرًا. وهذا الكلام ليس نصيحة طبية أو نفسية، فإذا كان الإحباط أو القلق مستمرًا فالأولى الحديث مع مختص أو أحد الأهل. فالحلم الجميل لا يغني عن السعي المتزن وطلب المساندة عند الحاجة.
ومن اللطيف في هذه الصورة أن الثمرة لا تُطلب بالقوة، فالغصن يميل إلى اليد حين يحين وقته، وهذا يشبه ما في الحياة من أمور تأتي بهدوء بعد استعداد. ومن اللطيف أن يتذكر الإنسان أن الثمرة لا تنضج بالاستعجال، وأن كل شيء له موسمه، وفي هذا معنى للصبر دون قلق. وربما كان الأثر الأجمل لهذا الحلم هو ما يتركه من ابتسامة وامتنان لأي خير صغير مرّ في الأيام الماضية. ولا حاجة إلى توقع شيء بعد الاستيقاظ، فالصورة تكفي أن تكون صورة جميلة. وللنفس أن ترتاح لصورة لطيفة دون أن تحمّلها ما لا تحتمل.
وفي الختام، فكل ما سبق اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، والغيب لا يعلمه إلا الله وحده. والأولى أن يحسن الإنسان الظن بربه، وأن يدعوه بالخير والطمأنينة، وأن يشكره على ما يسّر له من نعمه الصغيرة قبل الكبيرة. والله أعلم.