الدعاء في بستان في المنام مشهد يجمع بين خلوة القلب بربه وجمال المكان الهادئ، وهو من الصور التي تبعث على الارتياح. والرؤيا هنا صورة رمزية تنسجها النفس من ذاكرتها ومشاعرها، وليست خبرًا عن أمر غائب ولا إخبارًا بشيء عن نتيجة دعاء. ويمكن أن تُقرأ بوصفها لغة من المعاني تدور حول الرجاء والتضرع وحسن الظن بالله. وما يأتي اجتهاد هادئ لا يُجزم به ولا يُبنى عليه توقع.
الدعاء في الرموز يدل على اتصال القلب بخالقه، وعلى ما في النفس من رجاء وحاجة وأمل. والبستان يدل على الجمال والسكينة والمكان الذي يُستراح فيه. فإذا اجتمعا، وهو ما يسميه بعضهم رؤية الجنة على سبيل المجاز، اتسعت الصورة إلى معنى الأنس والرجاء وحسن الظن بالله. والدعاء في مكان هادئ جميل يوحي بقرب القلب وصفائه. وهي في الجملة معانٍ نفسية عن حاجة الإنسان إلى مناجاة تخفف عنه.
وقد قال الله تعالى: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ﴾ (سورة البقرة، الآية 186)، وفي الآية ما يذكّر بمعنى القرب الذي يشعر به الداعي في خلوته. وهذا الاستشهاد لا يعني أن كل دعاء في المنام له معنى ديني بذاته، ولا يُنزَّل على حلم أو على حال الرائي، ولا يُستنتج منه شيء عن نتيجة دعاء محدد. وإنما هو تذكير عام بأن باب الرجاء مفتوح. ويبقى الربط عامًّا لا يتعلق بحال أحد.
تذكر كتب التعبير أن الدعاء في المنام من الرموز المتصلة بالرجاء والتوجه، وقد ذُكر عن بعض المعبّرين في الدعاء معنى الحاجة إلى الله وطلب العون في الجملة. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما نُقل عنهم إلى أن صفاء الدعاء وخشوعه في المنام من القرائن الحسنة في الأصل. غير أن المعبرين يختلفون في التفاصيل بحسب صيغة الدعاء ومكانه، ولا يُجزم بقول منها. فتبقى هذه الأقوال إشارات عامة تُقرأ بتواضع وبلا تحميل زائد.
يتغير الإيحاء بحسب هيئة الدعاء: فرفع اليدين بهدوء يوحي بالتضرع، والدعاء الهامس يوحي بالمناجاة، والدعاء الذي يرافقه دمع خفيف يوحي برقة القلب، والدعاء الصامت يوحي بالتسليم. وهل كان الرائي يدعو وحده أم مع جماعة، وهل كان يتذكر كلماته بعد الاستيقاظ أم بقي أثرها دون ألفاظ، فكل ذلك يضيف لونًا إلى المشهد. وما يبقى من شعور بالقرب والارتياح هو أصدق مفاتيح القراءة، وهو المعنى الأوضح للمشهد كله.
وللرائي حاله: فمن يمر بأيام مثقلة قد يرى في الدعاء المنامي شوقًا إلى الأنس بالله، ومن يستعد لأمر مهم قد تعبّر له الصورة عن حاجته إلى الطمأنينة. والطالب القلق قد يرى فيها أمنية بذهن صافٍ، والأم المنشغلة بأسرتها قد ترى فيها حاجتها إلى دعاء تخفف به همومها. وكبير السن قد يجد فيها أنسًا بما اعتاده من الذكر والدعاء. وكل ذلك احتمالات تتبع حال كل رائٍ، ولا تُعمَّم على أحد ولا يُستنتج منها شيء عن نتيجة.
وفي التفاصيل ألوان إضافية: فالمكان الهادئ يوحي بالخلوة الطيبة، والظل الظليل يوحي بالستر والأمان، وصوت الماء الخافت يوحي بالصفاء، ونسمة الهواء الرقيقة توحي بالراحة. وإذا كان الدعاء بصوت مسموع فهو أقرب إلى الإفصاح عما في القلب، وإذا كان بلا كلام فهو أقرب إلى الخشوع الصامت. ولا يُراد من هذه التفاصيل الجزم بشيء، فهي ألوان تُضاف إلى المعنى العام. وهي قراءات ظنية لا أكثر.
من الناحية النفسية، قد يظهر هذا المشهد حين يحتاج الإنسان إلى أن يفضي بما في صدره إلى ربه بعد أيام مليئة بالانشغال، فتصنع النفس صورة آمنة لهذه الخلوة. ولا بأس أن يتخذه تذكيرًا بتخصيص وقت هادئ للدعاء والذكر وترتيب ما في الصدر. وهذا الكلام ليس نصيحة طبية أو نفسية، فإذا استمر القلق أو الحزن أو ثقل الهموم فالأولى الحديث مع مختص أو مع أحد الأهل. فالحلم قد يمنح صورة مريحة، لكنه لا يغني عن الرعاية الواقعية للنفس.
ومن المعاني الطيبة أن الدعاء يمنح القلب مساحة للبوح بلا خوف من اللوم، فيشعر الداعي بأن ما في صدره مفهوم ومسموع. وفي هذا ما يذكّر بقيمة التوجه إلى الله في كل حال مع الأخذ بالأسباب في الواقع. وقد يستحضر الرائي حين يستيقظ كلمات دعا بها في أيامه فيحمد الله على نعمة الدعاء. وحسن الظن بالله يجعل هذه الصورة بابًا للرضا. ولا يُنتظر من الحلم أكثر من هذا الأثر الطيب، وقد يكون الأنفع أن يُقابَل بالشكر ثم يُستأنف اليوم بقلب أخف.
وفي الختام، فكل ما ورد هنا اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد لا يصيب، والغيب لا يعلمه إلا الله وحده. والأولى أن يحسن الإنسان الظن بربه، وأن يدعوه بالطمأنينة وصلاح الحال، وأن يمضي إلى يومه بقلب هادئ. والله أعلم.