رؤية سماء صافية في المنام مشهد يشرح الصدر لاتساعه ونقائه، فلا غيم يحجب ولا غبار يكدّر. والرؤيا في هذا الباب صورة رمزية تنسجها النفس من الذاكرة والمشاعر، وليست خبرًا عن أمر غائب ولا وعدًا بشيء. ويمكن أن تُقرأ بوصفها لغة من المعاني تدور حول الصفاء والاتساع والرجاء. وما يأتي اجتهاد هادئ لا يُجزم به ولا يُبنى عليه توقع.
السماء في الرموز تدل على العلو والسعة والتطلع، وصفاؤها يوحي بالوضوح وانكشاف الغيم عن النفس. وحين تكون السماء زرقاء هادئة فوق بستان جميل، وهو ما يسميه بعضهم رؤية الجنة على سبيل المجاز، فإن المشهد يتسع إلى معنى الأنس والرجاء وحسن الظن بالله. والامتداد الذي لا يحده شيء يوحي بأن للقلب متسعًا يتنفس فيه. وهي في الجملة معانٍ نفسية عن حاجة الإنسان إلى أفق رحب.
وقد قال الله تعالى: ﴿وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَّحْفُوظًا﴾ (سورة الأنبياء، الآية 32)، وفي الآية ما يذكّر بمكانة السماء في الوجدان الإسلامي بوصفها آية من آيات الخلق. وهذا الاستشهاد لا يعني أن كل سماء في المنام لها معنى ديني بذاته، ولا يُنزَّل على حلم أو على حال الرائي. وإنما هو تذكير بأن النظر إلى السماء باب من أبواب التأمل والامتنان. ويبقى الربط عامًّا لا يتعلق بحال أحد.
تذكر كتب التعبير أن السماء من الرموز الواسعة الدلالة عند المعبرين، وقد ذُكر عن بعض المعبّرين في السماء معنى العلو والرفعة في الجملة. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما نُقل عنهم إلى أن صفاء الجو وانكشافه من الدلائل المحمودة على سعة الأمر. غير أن المعبرين اختلفوا في تفاصيل ذلك بحسب اللون والوقت وما يظهر فيها، ولا يُقطع بقول واحد. فتؤخذ هذه الأقوال إشارات عامة لا غير.
يختلف الإيحاء حسب وقت السماء ولونها: فزرقة الضحى توحي بالنشاط، وصفاء الغروب الذهبي يوحي بالهدوء والامتنان، وسماء الليل الصافية المرصعة بالنجوم توحي بالتأمل والأنس. وهل كان الرائي ينظر إليها مستلقيًا أم واقفًا، وهل كان وحده أم برفقة أحد، فكل ذلك يغيّر الإيحاء. وإذا كان الهواء عليلًا والسكون شاملًا فالمعنى أقرب إلى الراحة. وما يبقى في النفس بعد الاستيقاظ من شعور بالاتساع هو أصدق مفاتيح الفهم.
وللرائي أثره في القراءة: فمن أثقلته الأيام المزدحمة قد يرى في السماء الصافية شوقًا إلى أفق أرحب، ومن يمر بمرحلة ازدحام في الأفكار قد يرى فيها حاجة إلى صفاء ذهني. والطالب الذي يرهقه التحصيل قد تعبّر له الصورة عن رغبة في ذهن متجدد، وكبير السن قد يستعيد بها ذكرى أمسيات هادئة. وهذه كلها احتمالات تتبع حال كل رائٍ وما يشغل باله، ولا تُعمَّم على أحد.
وفي التفاصيل ألوان إضافية: فالطيور التي تعبر السماء توحي بالحرية الخفيفة، والغيمة البيضاء الرقيقة العابرة توحي بالتبدل اللطيف دون أن تكدّر الصفاء، والشمس الدافئة توحي بالألفة، والقمر الهادئ يوحي بالسكينة. وقد يكون للأفق الذي يلتقي بالأشجار والماء أثر في شعور الاتساع. وإذا غابت التفاصيل وبقي الصفاء وحده فهو المعنى الأوضح. وهي قراءات ظنية تُقال بحذر لا أكثر.
من الناحية النفسية، قد يظهر هذا المشهد حين يحتاج الإنسان إلى أن يرفع رأسه عن التفاصيل الصغيرة ويتنفس بعمق. ولا بأس أن يتخذه تذكيرًا بأهمية الخروج إلى الهواء الطلق والنظر إلى الأفق بين حين وآخر. وهذا الكلام ليس نصيحة طبية أو نفسية، فإذا استمر القلق أو الضيق فالأولى الحديث مع مختص أو مع أحد الأهل. فالحلم قد يمنح صورة مريحة، لكنه لا يغني عن الاعتناء بالنفس وطلب المساندة عند الحاجة.
ومن المعاني الطيبة أن السماء الصافية لا تخص أحدًا دون أحد، فهي مبسوطة لكل من رفع بصره إليها. وفي هذا ما يذكّر بقيمة النعم العامة التي يغفل عنها الإنسان كثيرًا لكثرة ألفتها. وقد يستعيد الرائي حين يستيقظ صفاء أيام مضت فيشعر بالامتنان. وتلك خواطر أخلاقية لطيفة لا تحتاج إلى أن تُقرن بتوقع شيء. وحسن الظن بالله يجعل الصورة الجميلة بابًا للرضا. وقد يكون في هذا المشهد دعوة لطيفة إلى التمهل وإعطاء النظر حقه من الجمال المحيط، فالإنسان قد يمرّ بالأيام دون أن يتأمل ما فوقه. ويكفي أن يخرج الرائي منه بشعور من الانفتاح والسعة، ثم يمضي في شؤونه بقلب أخف. وهذه المعاني تبقى خواطر تربوية لا أكثر.
وفي الختام، فكل ما ورد هنا اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد لا يصيب، والغيب لا يعلمه إلا الله وحده. والأولى أن يحسن الإنسان الظن بربه، وأن يدعوه بالطمأنينة وصلاح الحال، وأن يمضي إلى يومه بقلب هادئ. والله أعلم.