رؤية شخص معروف في بستان في المنام مشهد يجمع بين وجه مألوف ومكان جميل، وكثيرًا ما تترك هذه الصورة شعورًا بالأنس والفضول معًا. والرؤيا هنا صورة رمزية تنسجها النفس من ذاكرتها ومشاعرها، وليست خبرًا عن ذلك الشخص ولا عن حاله ولا إعلامًا بشيء. وليس المراد أن الرائي رآه حقًّا، فالنفس تستعير الوجوه التي تعرفها لتصنع بها صورها. وما يأتي اجتهاد هادئ لا يُجزم به ولا يُبنى عليه توقع.
الشخص المعروف في الرموز يمثل في الغالب معنًى يرتبط به في ذهن الرائي، كالدعم أو الود أو الذكرى، أكثر من كونه إخبارًا عنه. والبستان يدل على الجمال والسكينة والمكان الذي يُستراح فيه. فإذا اجتمعا، وهو ما يسميه بعضهم رؤية الجنة على سبيل المجاز، اتسعت الصورة إلى معنى الأنس والرجاء وحسن الظن بالله. وهي في الجملة معانٍ نفسية عن الألفة والقبول، وتبقى صورة للمودة فحسب.
وقد قال الله تعالى: ﴿وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا﴾ (سورة الحجرات، الآية 13)، وفي الآية ما يذكّر بقيمة التعارف والتآلف بين الناس. وهذا الاستشهاد لا يعني أن كل وجه مألوف في المنام له معنى ديني بذاته، ولا يُنزَّل على حلم أو على حال الرائي أو على حال ذلك الشخص. وإنما هو تذكير عام بأن الألفة بين الناس معنى كريم. ويبقى الربط عامًّا لا يتعلق بحال أحد.
تذكر كتب التعبير أن رؤية الأشخاص المعروفين تُفسَّر عند بعض المعبرين بحسب ما يرمز إليه الشخص في نفس الرائي، وقد ذُكر عن بعض المعبّرين في الأشخاص المعروفين معنى الصلة والمودة في الجملة. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما نُقل عنهم إلى أن المكان الحسن الذي يظهر فيه المعروف يزيد المعنى المحمود صفاءً. غير أن المعبرين يختلفون في تفاصيل ذلك، ولا يُجزم بقول منها. فتبقى هذه الأقوال إشارات عامة تُقرأ بتواضع.
يتغير الإيحاء بحسب هيئة الشخص وما يفعله: فإن كان يبتسم فالمعنى أقرب إلى الود، وإن كان يمشي بهدوء فهو أقرب إلى الطمأنينة، وإن كان جالسًا يتأمل فهو أقرب إلى السكون. وهل كان قريبًا من الرائي يحادثه أم بعيدًا يراه من طرف المكان، وهل كان حضوره مريحًا أم ملتبسًا، فكل ذلك يغيّر الإيحاء. وإذا غابت الكلمات وبقي الشعور وحده فهو المعنى الأوضح. والأصل في القراءة ما يبقى بعد الاستيقاظ من إحساس بالارتياح.
وللرائي حاله: فمن اشتاق إلى صلة قديمة قد يرى في المشهد صدى لذلك الاشتياق، ومن انشغل عن التواصل قد تعبّر له الصورة عن رغبته في الاطمئنان على أحبته. والطالب البعيد عن بيئته قد يرى فيها أنسًا بوجه مألوف، وكبير السن قد يستعيد بها صورًا من ماضيه الجميل. وكل ذلك احتمالات تتبع ما يشغل كل رائٍ، ولا ينبغي أن تُسقط على حال ذلك الشخص أو على ما يجري في حياته.
وفي التفاصيل ألوان إضافية: فالثياب البسيطة النظيفة توحي بالصفاء، والمشي بين الأشجار يوحي بالتأمل، واليد الممدودة بزهرة أو ثمرة توحي بالود، والنظرة الهادئة توحي بالقبول. وإذا اكتفى الشخص بالحضور الصامت فالمعنى أقرب إلى الأنس الذي لا يحتاج إلى كلام. ولا يُراد من هذه التفاصيل الجزم بشيء، ولا يُستنتج منها خبر عن أحد، فهي ألوان للصورة العامة. وهي قراءات ظنية لا أكثر.
من الناحية النفسية، قد يظهر هذا المشهد حين يستحضر الإنسان شخصًا يرتاح إليه أو يشتاق إلى ما يمثله من دفء ودعم. ولا بأس أن يتخذه تذكيرًا بالتواصل مع من يحب بالسؤال أو الدعاء بالخير. وهذا الكلام ليس نصيحة طبية أو نفسية، فإذا استمر القلق أو الحزن أو الشعور بالوحدة فالأولى الحديث مع مختص أو مع أحد الأهل. فالحلم قد يمنح صورة مريحة، لكنه لا يغني عن العلاقات الواقعية والتواصل الفعلي.
ومما يلفت في هذا المشهد أن الوجه المألوف يجعل المكان الجديد أقل غربة، فكأن النفس تلجأ إلى ما تعرفه لتطمئن إلى ما لا تعرفه. وفي هذا ما يذكّر بقيمة الصلات الطيبة التي تمنح الإنسان إحساسًا بالانتماء. وقد يحمد الرائي ربه حين يستيقظ على ما في حياته من علاقات طيبة. وحسن الظن بالله يجعل هذه الصور بابًا للامتنان والرضا. ولا يُنتظر من الحلم أكثر من هذا الأثر اللطيف.
وفي الختام، فكل ما ورد هنا اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد لا يصيب، والغيب لا يعلمه إلا الله وحده. والأولى أن يحسن الإنسان الظن بربه، وأن يدعوه بالطمأنينة وصلاح الحال له ولأحبته، وأن يمضي إلى يومه بقلب هادئ. والله أعلم.