حين يرى صاحب الحلم جنة تمتد فيها طرق هادئة بين الأشجار والمروج، فإن الصورة تتجه إلى معنى الاتجاه والسير والاختيار. والرؤيا في أصلها لغة رموز تصوغ فيها النفس ما يدور في داخلها، وليست خبرًا عن واقع ولا كشفًا لغيب. ولهذا يُقرأ الطريق هنا على أنه معنى للسير الهادئ والبحث عن وجهة واضحة. وما يُذكر في هذا الباب اجتهاد عام لا يُنزَّل على أحد، ولا يُجزم به.
الطريق في لغة الرموز يدل على المسار الذي يسلكه الإنسان في أيامه، وعلى ما بين النقطتين من تدرج وصبر. وحين يكون الطريق في بستان جميل ظليل، فإن المعنى يميل إلى الاطمئنان في السير وإلى الشعور بأن للخطوات اتجاهًا مريحًا. وقد تُقرأ الصورة على أنها شوق إلى وضوح الوجهة، أو حاجة إلى السير بلا استعجال. وهي في كل ذلك رمز عام للأمل لا يعدّ خبرًا عن شيء. وقد تتفرع الطرق في الحلم فتبعث التأمل في تعدد الخيارات وسعة الاحتمالات.
وفي التوثيق، قال الله تعالى في دعاء يتلوه المسلم في صلاته: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾ (سورة الفاتحة، الآية 6). وفي هذا الدعاء ما يذكّر بقيمة طلب الهداية والاتجاه الصحيح في الأيام كلها، وبأن السائر يحتاج إلى النور في طريقه. وورد في الحديث المتفق عليه أن الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة. ولا يُنزَّل شيء من ذلك على الحلم نفسه، وإنما هو ربط عام بقيمة التوجه الحسن، وتبقى الطرق في الرؤيا صورة رمزية لا غير.
ويُذكر عن بعض المعبّرين في كتب التعبير المتداولة بين الناس أن الطريق الواسع الواضح في الرؤيا يُقرأ في الجملة على معنى السعة والتيسير، وأن الطريق الضيق يُقرأ على معنى الحاجة إلى الصبر. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما نُقل عنهم إلى معان قريبة من ذلك في أحوال الطرق والمسالك. وهذه الأقوال اختُلف في نسبتها وفي مدى الأخذ بها، ولا يُجزم بصحتها. فهي اجتهادات قديمة تُنقل بحذر، ولا يُبنى عليها قرار ولا تنبؤ بشيء.
ويتأثر فهم الرؤيا بالحال التي يعيشها صاحبها وقت الحلم. فمن كان يفكر في اختيار بين أمرين قد تأتيه الطرق صدى لما يشغل باله. ومن كان قد عاد من نزهة طويلة أو رحلة قد تعيد إليه ذاكرته مشاهد الدروب المشجرة. وقد يرى المرء الطرق في أيام مستقرة تمامًا، فتكون صورة جميلة تمر بلا سبب ظاهر. والعاقل يربط الرؤيا بحاله أولًا، قبل أن يبحث لها عن معنى بعيد.
وللرائي أثر في الفهم دون جزم. فالطالب قد يرى في الطريق مراحل التعلم وتدرجه، والعامل قد يرى فيه ترتيب خطواته بهدوء. والأم قد تفهمه صورة لمسيرة الأسرة وأنسها، وكبير السن قد يقرؤه تأملًا في دروب سلكها وراحة بما مضى. ومن كان يحب المشي بطبعه فقد يكون المشهد عنده مجرد صدى لحبه للتجوال. وكل ذلك قراءات عامة تتغير بتغير الأحوال.
وتفاصيل الطريق ترسم لون المعنى. فإذا كان مستقيمًا واضحًا فالمعنى وضوح في الشعور وهدوء، وإذا كان متعرجًا بين الأشجار فالمعنى تأمل وتمهل. وإذا كانت جوانبه خضراء مزهرة فالمعنى أنس ورضا، وإذا كان طويلًا ممتدًا فالمعنى صبر على السير. وإذا كان الرائي يمشي وحده فالإحساس هو التأمل، وإن كان يمشي مع آخرين فهو الأنس والمشاركة. والأهم أن يستحضر الرائي شعوره العام لا أن يتتبع كل تفصيلة.
ومن الجانب النفسي والعملي، قد تذكّر الرؤيا صاحبها بحاجته إلى وضوح في وجهته وإلى خطوات صغيرة مرتبة. ويمكن أن يكتب ما يريد إنجازه في ورقة، ويبدأ بأقرب خطوة وأسهلها دون استعجال. وليس الحلم نصيحة طبية ولا نفسية، فإذا استمرت الحيرة أو القلق من الاختيار فالأولى الحديث مع مختص أو مع أحد الأهل الأقربين. وفي المشاورة الصادقة نور للطريق وتخفيف للهم.
ويحسن بمن رأى هذه الرؤيا ألا يبالغ في تحليل كل تفصيلة فيها، فالصور تتداخل في المنام وتتبدل بلا ترتيب. وقد يكون جمال الدروب في الحلم أعمق من جمال ما رآه في اليقظة، لأن العقل يجمع أحب الصور إلى القلب. وخير ما تُقابل به هذه الرؤى هو الحمد والرضا والتفاؤل المتزن. وفي التفاؤل المتزن قوة هادئة تساعد صاحبها على يومه، وتحفظ له سكينته. وقد تبقى الصورة في الذاكرة أيامًا قليلة ثم تذهب كما تذهب سائر الصور، وليس في ذهابها ولا في بقائها ما يستدعي القلق أو التعلق.
وهذا كله اجتهاد بشري ظني لا يملك أحد أن يقطع به، فالغيب لا يعلمه إلا الله وحده. وليحسن المرء الظن بربه، وليأخذ من الرؤيا معنى الاتجاه الهادئ والأمل دون تكلف ولا تعلق بتفاصيلها. وليدعُ الله أن يهديه لأحسن الأمور وأن يملأ قلبه طمأنينة. والله تعالى أعلم.