الرؤيا في المنام لغة رمزية، وما يظهر فيها أثناء نوم ما بعد الظهر لا يُحمل على ظاهره، بل يُنظر إلى ما قد يشير إليه من معانٍ. ومن يرى الرمان في ذلك الوقت يكون غالبًا بعد يوم حافل أو أثناء قيلولة قصيرة، فتتأثر الصورة بما مر به من أحداث. وتجمع هذه الرؤيا بين رمزية الثمرة ورمزية وقت الظهيرة، فيتسع المعنى ويتعدد. لذلك تُقرأ التفسيرات التالية على أنها احتمالات للتأمل وليست أمورًا حتمية، ولا يُبنى على وقت الرؤيا معنى ثابت. ويحسن أن يُستقبل التفسير بهدوء وعدم تعجل.
الرمان في الرمزية العامة ثمرة تضم حبات كثيرة داخل غلاف واحد، ولذلك يُفسَّر عند كثير من المعبّرين بالرزق المتعدد والخير الوفير. ويُقرأ اجتماع الحبات في موضع واحد على أنه صورة للأسرة المتماسكة والأمور التي تتجمع شيئًا فشيئًا. وقد يرمز إلى نعمة تأتي من أكثر من باب وبأشكال متعددة. ويتغير المعنى بحسب نضج الثمرة وطعمها وحالها. وكل ذلك احتمال لا جزم فيه.
نُسب إلى ابن سيرين في باب الفواكه أن الرمان قد يدل على مال أو رزق بقدر ما فيه من حبات، وأن الحلو أحسن حالًا من الحامض. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الرمان قد يشير إلى الأسرة والأولاد والمنفعة المشتركة. وتختلف الآراء بين المعبّرين في التفاصيل، ولا يوجد معنى واحد متفق عليه في كل حال. كما أن الرموز الأقل شيوعًا في الرؤى، ومنها اعتبار وقت الحلم من اليوم، أقل تناولًا في الكتب القديمة من غيرها. ولذلك يُستأنس بما كُتب ولا يُبنى عليه اعتماد كامل.
يتأثر المعنى بسياق الرؤيا، فوضوح الصورة وشعور الرائي عند الاستيقاظ ومكان الرمان وما كان يشغله قبل القيلولة تغيّر القراءة تغييرًا واضحًا. فإذا استيقظ الرائي مرتاحًا بعد رؤية الرمان، مال التفسير إلى معاني الراحة والرضا. وإذا استيقظ مضطربًا، فقد يدل ذلك على أن الذهن مشغول بما بقي من يومه وما ينتظره. وكذلك يُنظر إلى كون الحلم قصيرًا أو ممتدًا، وإلى طبيعة الجو العام فيه. وكل تفصيل يضيف إلى الصورة معنى صغيرًا.
الرمان الذي يُرى بعد الظهر يُقرأ عند بعضهم على أنه إشارة إلى ثمرة منتصف الطريق، أي جهد بُذل في النهار وتتطلع النفس إلى نتيجته. وقد يشير كذلك إلى أن الاستراحة تفتح للذهن أبواب التأمل في الرزق والأسرة، فتظهر صورة الثمرة المألوفة. وإن كانت الصورة هادئة وادعة، فقد يُفهم منه رضا بما أُنجز، وإن كانت مشوشة فقد يدل على حاجة إلى ترتيب بقية اليوم. وليس في هذه القراءات جزم، فهي أقرب إلى صور تعبّر عن حال الرائي. ويبقى المعنى مفتوحًا لأكثر من احتمال.
وتختلف القراءة بحسب نوع الرائي، فالعزباء قد تتصل الصورة عندها بتأمل في مستقبلها بعد يوم مليء، والمتزوجة بما يشغلها من شؤون البيت في منتصف النهار. والرجل قد تتصل عنده بحساب ما أنجزه في عمله، والطالب بمراجعة ما درسه، والتاجر بحصيلة يومه. وإن كانت الحامل هي الرائية فقد تتصل بحاجتها إلى الراحة والهدوء، مع التذكير بأن الحلم ليس نصيحة طبية. وكل ذلك يعتمد على ما يشغل الرائي فعلًا. وليس لأي فئة قراءة ثابتة لا تتغير.
للتفاصيل الدقيقة أثر في التفسير، فالرمان الأحمر الناضج المتفتح الحبات يُقرأ عادة على أنه خير ظاهر، والثمرة غير الناضجة قد تشير إلى أمر لم يكتمل بعد. والرمان الحلو قد يرمز إلى سعة وراحة، والحامض إلى صبر وتحمل. وإن كان الجو في الحلم دافئًا ساكنًا، فقد يُفهم منه سكينة، وإن كان حارًا مزعجًا فقد يدل على إرهاق من أعباء اليوم. ولون الحبات الأحمر يوصف بالحيوية والدفء، ولا يحمل معنى مخيفًا.
ومن الزاوية العملية والنفسية، قد تظهر هذه الصورة حين يكون الإنسان في منتصف يوم مزدحم ويحتاج إلى استراحة وإعادة ترتيب. فيحسن أن يمنح نفسه قسطًا من الراحة وأن يراجع ما أنجزه وما بقي، وأن يستشير أهل الخبرة فيما يحتاج إلى استشارة. والحلم لا يغني عن التخطيط والسعي، ولا ينبغي أن يُبنى عليه قرار مصيري. فالصورة في القيلولة رمزية قد تفتح باب التأمل لا أكثر. وتنظيم الوقت يحفظ للإنسان نشاطه في الواقع.
وفي الختام، فإن ما سبق اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، ولا يصح الاعتماد عليه في القرارات الكبرى. والأولى أن يحسن الرائي الظن بالله، وأن يدعو بأن يبارك له في وقته ويجعل له في كل أمر خيرًا. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما ظهر في الحلم يبقى صورة رمزية تحتمل أكثر من وجه. فاللهم اكتب له التوفيق والطمأنينة وحسن العاقبة.