إذا رأى الإنسان في منامه أنه يقرأ القرآن في ضوء ساطع يملأ المكان، فهذه صورة تجمع بين هدوء القراءة وبين وضوح المشهد وإشراقه. والرؤيا رمز لا يُجزم بمعناه، وهي اجتهاد في فهم مشهد قد يكون من حديث النفس أو من مشاعر النهار. والرؤيا في أصلها صورة رمزية قد تحتمل أوجهًا متعددة وقد لا تحمل معنى، فيحسن ألا يُحمَّل المشهد أكثر مما يحتمل. وما يلي تأمل رمزي عام لا يدّعي معرفة ما سيكون، ولا يجعل الضوء علامة على شيء.
الضوء في لغة الرؤى يرتبط بالوضوح والانكشاف والارتياح، فالمكان المضيء يُرى فيه كل شيء بجلاء، وهذا قد يعبّر عن رغبة في أن تتضح الأمور للرائي أو في أن يشعر بالصفاء. والقراءة رمز للإصغاء والتأني والانتظام، فإذا اجتمعت مع الضوء الساطع مال المعنى إلى حال من الصفاء الذهني والاطمئنان. ويبقى هذا وصفًا رمزيًا يحتمل أكثر من وجه، فالضوء الشديد قد يدل أيضًا على إرهاق في النظر أو على جو مشرق مريح.
والضوء الساطع في الأحلام صورة الوضوح والانكشاف والارتياح، وإذا ظهرت معه القراءة مالت الرمزية إلى معنى الصفاء والانشراح. وقد يعبّر المشهد عن رغبة في أن ينجلي ما غمض في الذهن، أو عن ارتياح لما يحيط بالرائي من أجواء مألوفة. وقد يكون أصل الضوء مصباحًا أو شمسًا تسللت إلى غرفة النائم فدخلت في المشهد. ولا يُجعل الضوء علامة على أمر غيبي أو دليلًا على منزلة، فهو صورة ذهنية، ويكفي منه معنى الصفاء العام.
يذكر بعض المعبّرين في باب القرآن أقوالًا تدور حول الخير والهداية بوجه عام، وتتفاوت عبارات النقل بين المصادر والطبعات، فلا يُجزم بصحة كل ما يُتداول. وذهب آخرون منهم إلى أن للمكان المضيء في المنام وجوهًا تختلف باختلاف الرائي وحاله وما يرافق المشهد. وقد يختلف المعبّرون في الأمر الواحد، فتبقى هذه الأقوال إشارات للنظر لا قوالب مقطوعة. وللرائي أن يزنها بحاله ولا يقيّد نفسه بعبارة واحدة.
وفي مثل هذه الصور يحسن أن يُفرَّق بين الرمز وبين الأسباب المادية للضوء، فقد يكون في غرفة الرائي مصباح أو نور من نافذة أو شاشة مضيئة أثناء نومه، فيدخل أثره في الحلم. وهذا من الأمور المعروفة في الأحلام، إذ تتسرب المؤثرات القريبة إلى صورة المنام. فإذا كان الأمر كذلك فلا حاجة إلى تأويل بعيد، ويكفي أن يفهم الرائي أن ذهنه التقط ما حوله.
لسياق اليقظة أثر كبير في هذه الصورة. فقد يكون الرائي في فترة يريد فيها أن يرتب أفكاره ويصفّي ذهنه، فيظهر في المنام ضوء يوحي بالوضوح. وقد يكون خرج من أيام مزدحمة وصار يشتاق إلى صفاء. وقد يكون الأمر أثرًا لإضاءة قوية أو لتعب في النظر. والأقرب أن يتأمل ما يشغله فعلًا، فالحلم صدى لما في النفس وليس تقريرًا عن المستقبل.
ونوع الرائي هنا إنسان قد يكون رجلًا أو امرأة، شابًا أو كبيرًا، ويحس بميل إلى الوضوح والصفاء. وهذا شعور إنساني عام ولا يدل على شيء محدد. وليس في الرؤيا ما يقيس حفظ أحد أو مستواه في التلاوة، ولا يعني الضوء درجة أو منزلة، فهذا لا يُعرف بالأحلام. والرموز تتحدث عن شعور الرائي الداخلي لا عن مقدار ما يملكه.
وتتبدل الدلالة بتبدل التفاصيل. فإن كان الضوء لطيفًا يملأ المكان دون أن يؤذي النظر، مال المعنى إلى وضوح مريح. وإن كان شديدًا حتى أخفى ملامح المكان، فقد يوحي ذلك بأن الرائي يريد أن يخفف من وطأة ما يشغله أو أن يرتاح من كثرة التفكير. وإن كان مصدره غير ظاهر، فقد يدل على أن شعور الصفاء نابع من داخل الرائي. وإن لم يتذكر ما قرأ فلا يضر ذلك التأويل.
ومن الناحية العملية والنفسية، فقد يفيد أن يهيّئ الرائي لنفسه مكانًا هادئًا مضاءً إضاءة مريحة للقراءة أو الجلوس، وأن يقلل من الشاشات المضيئة قبل النوم. وهذا ليس إلزامًا، والمقصود الرفق بالنفس. والحلم ليس نصيحة طبية أو نفسية، وإذا استمر القلق أو أثّر في النوم والتركيز فالمفيد أن يتحدث مع مختص أو مع أحد أهله الثقات.
وقد يظن بعضهم أن الضوء الساطع في المنام علامة على منزلة أو مكانة، والأولى ألا يُحمَّل الرائي هذا المعنى ولا يُربط الحلم بتقدير لحاله. فالأحلام تتلون بالضوء والظل دون قصد. فلا داعي للتفتيش عن معنى خفي في كل إضاءة ولا لتحميل الرؤيا معنى الإنذار. والأجمل أن يتعامل الرائي مع ما رأى بلطف، وأن يشكر الله على ما في قلبه من ميل إلى الصفاء. وفي ترك الإفراط في تحليل الصور ما يخفف على القلب ويحفظ سكينته، فالرؤيا الهادئة ينفع معها حسن الظن والشكر، والمضايقة منها يكفي معها الإعراض والتوكل على الله.
وفي الختام، فكل ما سبق اجتهاد بشري ظني، يحتمل الصواب والخطأ، وليس إخبارًا عن الغيب، والغيب لا يعلمه إلا الله. فمن رأى رؤيا فليحسن الظن بربه، وليدعُ الله بالخير والثبات، وليمضِ في أيامه بقلب مطمئن ورفق بنفسه. والله أعلم بحقيقة ما رأى.