قد يرى النائم أنه يضع مصحفًا في حقيبته أو يجده فيها بين أغراضه، فيطمئن لوجوده ويمضي في طريقه. وهذه صورة تشبه ما يفعله الإنسان حين يصطحب معه شيئًا يؤنسه في تنقلاته. وهي صورة رمزية لا يُبنى عليها جزم ولا قرار، وكل ما يقال في تعبيرها اجتهاد قابل للخطأ يختلف باختلاف حال الرائي. والمعنى الأقرب هو الحاجة إلى ما يمنح الأنس والطمأنينة أثناء الانشغال والتنقل.
الحقيبة في الرموز تعبّر عن ما يحمله الإنسان معه من احتياجات وأمور مهمة في سفره وعمله ودراسته، والمصحف يرتبط في الأذهان بالطمأنينة والهداية والصلة بكتاب الله والانتظام والسكينة والعلم. فإذا اجتمع الأمران دلّ ذلك في الجملة على رغبة الرائي في أن يكون معه ما يريحه حيثما ذهب. وهو معنى عام يشبه حمل كتاب صغير أو صورة عزيزة أو ذكرى طيبة، وليس خبرًا عن شيء محدد.
والحقيبة في الأحلام صورة ما يحمله الإنسان معه ويعتمد عليه في تنقله وشؤونه، فإذا وُجد فيها المصحف مالت الرمزية إلى معنى الحرص على ما يؤنسه وعلى أن يكون قريبًا منه في مشاغله. وقد يعبّر المشهد عن رغبة في أن تبقى القراءة رفيقة لأيامه المتنقلة، أو عن اشتياق إلى ما يطمئنه وسط الزحام. ولا يُنزَّل ذلك على الرائي كأنه تقرير لحاله، فالحقيبة والأغراض صور ذهنية مألوفة تتشكل من يوميات الإنسان. ويكفي منه معنى الأنس والحرص العام.
ذكر بعض المعبّرين أن ما يحمله الإنسان معه في المنام يُنظر فيه إلى معنى ما يعتمد عليه ويستأنس به في شؤونه، ولا يُجزم بصحة كل تفصيل منه. وذهب آخرون منهم إلى أن ما يتصل بكتاب الله يُحمل على الخير والأنس في الجملة. وتختلف أقوال المعبّرين في هذه الصور اختلافًا واسعًا، والأولى أن تؤخذ إشارات عامة لا قاعدة ثابتة، وألا يُبنى عليها ما يتجاوز المعنى الوجداني الهادئ.
يتغير المعنى بالسياق. فإن كانت الحقيبة مرتبة نظيفة، مال المعنى إلى الاستعداد وحسن التنظيم. وإن كانت مزدحمة بالأغراض، فقد تعكس الصورة كثرة ما يحمله الرائي من مهام. وإن كانت حقيبة سفر، مال المعنى إلى الرغبة في اصطحاب شيء مألوف في مكان جديد. وإن كانت حقيبة مدرسية، مال المعنى إلى أجواء الدراسة وما فيها من استعداد وتحضير.
للطالب قد يمثّل المشهد رغبة في أن يكون معه ما يهدئه وقت الامتحان والزحام. وللموظف قد يعكس حاجة إلى وقت قصير من الهدوء بين المهام يلتقط فيه أنفاسه. ولربة البيت قد يرمز إلى اهتمام بتجهيز أفراد البيت. وللكبير في السن قد يمثّل عادة قديمة في اصطحاب ما يؤنسه. وللمسافر قد يعبّر عن شوق إلى المألوف في طريق غريب. فالرمز واحد، لكن لكل رائٍ فيه قراءة تناسب ظروفه.
ومن التفاصيل ما يتعلق بالمشهد: ما لون الحقيبة؟ وهل كانت ثقيلة أم خفيفة؟ وهل وجد المصحف بسهولة؟ وكل هذه صور يصنعها الذهن من مخزون المشاهد اليومية، وليس لها معنى مستقل أو رسالة. ولا تُربط الأماكن أو الأشخاص بحدث أو بحال لأحد، ولا يُظن أن من ظهر في الحلم حضر حقًا، فهي صور ذهنية. والاكتفاء بالمعنى العام الوجداني أسلم وأهدأ للنفس.
من الجهة النفسية، قد يعبّر الحلم عن رغبة الرائي في أن يجد سندًا هادئًا وسط مشاغله المتنقلة. ويفيد في ذلك أن يرتب أغراضه وجدول يومه بشكل مبسط، وأن يخصص وقتًا قصيرًا للراحة بين المهام. وهذا ليس نصيحة طبية أو نفسية، ومن استمر عنده القلق أو الضيق فالأفضل أن يتحدث مع مختص أو أحد أهله ممن يثق بهم. والأحلام لا تغني عن ذلك.
وقد يعود المشهد ببساطة إلى تجهيز حقيبة في اليوم نفسه أو إلى تفكير في رحلة قريبة أو دوام قادم، فالذهن في النوم يستعيد صور ما شغله في النهار. وهذا التفسير الذهني البسيط هو الأقرب غالبًا، ولا يحتاج إلى توسع ولا يترتب عليه شيء بعد الاستيقاظ. والذهن يجمع الصور المتباعدة في مشهد واحد دون منطق ثابت، فلا يلزم أن يكون لكل تفصيل فيه معنى خاص. ويكفي الرائي أن يخرج من الحلم بشعور الألفة، ثم يمضي في يومه مطمئنًا دون أن يشغل ذهنه بلون الحقيبة وحجمها وما بداخلها من أغراض. وكلما خفّ التكلف في قراءة الحلم كان ذلك أريح للنفس.
وفي الختام، ما ذُكر اجتهاد بشري ظني يحتمل الخطأ، ولا يعلم الغيب إلا الله وحده. وعلى الرائي أن يحسن الظن بربه، وأن يدعو الله بالسكينة والتوفيق وصلاح الحال. والرؤيا في أصلها صورة رمزية قد تحتمل أوجهًا متعددة وقد لا تحمل معنى على الإطلاق، ولذلك لا تُبنى على الصور قرارات في اليقظة. والله أعلم.