إذا رأى الإنسان في منامه أنه يقرأ القرآن في مكان لونه غريب غير مألوف، فهذه صورة تجمع بين هدوء القراءة وبين غرابة المكان. والرؤيا رمز لا يُجزم بمعناه، وهي اجتهاد في فهم مشهد قد يكون من حديث النفس أو من مشاعر النهار. والرؤيا في أصلها صورة رمزية قد تحتمل أوجهًا متعددة وقد لا تحمل معنى، فيحسن ألا يُحمَّل المشهد أكثر مما يحتمل. وما يلي تأمل رمزي عام لا يدّعي معرفة ما سيكون، ولا يربط اللون بحدث.
الألوان في الأحلام تعبّر عادة عن مزاج المشهد أكثر مما تعبّر عن أمر محدد، فاللون الغريب قد يرمز إلى شعور بالجدة أو الحيرة أو الفضول. والمكان في لغة الرؤى يشير إلى الحال التي يعيشها الرائي أو الجو النفسي الذي يحيط به. أما القراءة فرمز للإصغاء والتأني والانتظام، فإذا اجتمعت مع مكان غريب اللون مال المعنى إلى صلة هادئة تُمارَس في أجواء غير مألوفة. ويبقى هذا وصفًا رمزيًا يحتمل أكثر من وجه.
يذكر بعض المعبّرين في باب القرآن أقوالًا تدور حول الخير والهداية بوجه عام، وتتفاوت عبارات النقل بين المصادر والطبعات، فلا يُجزم بصحة كل ما يُتداول. وذهب آخرون منهم إلى أن المكان وما يحيط بالمشهد من ألوان وأحوال له أثر في التأويل، ويُنظر فيه بحسب الرائي. وقد يختلف المعبّرون في الأمر الواحد، فتبقى هذه الأقوال إشارات للنظر لا قوالب مقطوعة. وللرائي أن يزنها بحاله ولا يقيّد نفسه بعبارة واحدة، ولا ينبغي ربط لون محدد بحدث محدد.
وفي مثل هذه الصور يحسن أن يُفرَّق بين ما هو رمز وما هو مجرد تركيب عشوائي للصور، فالذهن أثناء النوم يخلط الأماكن والألوان خلطًا غريبًا، وقد لا يكون لذلك معنى وراء الخلط نفسه. وكثير من الأحلام تتشكل من بقايا ما رآه الإنسان في يومه، كلون جدار أو شاشة أو ضوء مرّ به، فتظهر في المنام بتغيير. ولذلك لا يُشغل الرائي نفسه بتفسير كل لون، ويكفيه أن يأخذ الانطباع العام للمشهد.
لسياق اليقظة أثر كبير في هذه الصورة. فقد يكون الرائي في بيئة جديدة أو بيت جديد أو عمل جديد أو مدينة جديدة، فينتقل شعوره بالغرابة إلى المنام على هيئة مكان غير مألوف. وقد يكون في مرحلة تغيير يريد أن يحتفظ فيها بما يحب من عادات هادئة. وقد يكون الأمر أثرًا لشاشة أو إضاءة أو تعب. والأقرب أن يتأمل ما الذي تغيّر في حياته فعلًا، فالحلم صدى لما في النفس وليس تقريرًا عن المستقبل.
ونوع الرائي هنا إنسان قد يكون رجلًا أو امرأة، شابًا أو كبيرًا، ويجمع في مشاعره بين الألفة مع القراءة والغرابة مع المكان. ولا يدل ذلك على شيء سوى أن الرائي يعيش حالة من التكيف مع ما حوله. وليس في الرؤيا ما يقيس حفظ أحد أو مستواه في التلاوة، فهذا لا يُعرف بالأحلام. والرموز تتحدث عن شعور الرائي الداخلي لا عن مقدار ما يملكه.
وتتبدل الدلالة بتبدل التفاصيل. فإن كان اللون غريبًا لكنه مريح للنظر مال المعنى إلى فضول لطيف وتقبل لما هو جديد. وإن كان مزعجًا أو ثقيلًا، فقد يوحي ذلك بأن الرائي يشعر بشيء من الضيق في بيئته. وإن بدت القراءة في المشهد ثابتة وهادئة رغم غرابة المكان، فقد يدل ذلك رمزيًا على أن الألفة الداخلية تبقى مع تغير الأحوال الخارجية. وإن لم يتذكر الرائي اللون بدقة أو ما قرأ فلا يضر ذلك التأويل.
ومن الناحية العملية والنفسية، فقد يفيد أن يهيّئ الرائي لنفسه مكانًا مألوفًا هادئًا للقراءة أو للجلوس، فيه إضاءة مريحة وألوان هادئة، وأن يمنح نفسه وقتًا للتأقلم مع ما يتغير حوله. وهذا ليس إلزامًا، والمقصود الرفق بالنفس. والحلم ليس نصيحة طبية أو نفسية، وإذا استمر القلق أو أثّر في النوم والتركيز فالمفيد أن يتحدث مع مختص أو مع أحد أهله الثقات.
وقد يظن بعضهم أن اللون الغريب في المنام علامة على أمر قادم، والأولى ألا تُربط الرؤيا بحدث. فالأحلام كثيرًا ما تلوّن المشاهد بألوان لا وجود لها في اليقظة، وهذا من طبيعتها. فلا داعي للتفتيش عن معنى خفي في كل لون ولا لتحميل الرؤيا معنى الإنذار. والأجمل أن يتعامل الرائي مع ما رأى بلطف، وأن يشكر الله على ما في قلبه من ميل إلى القراءة والهدوء. وفي ترك الإفراط في تحليل الصور ما يخفف على القلب ويحفظ سكينته، فالرؤيا الهادئة ينفع معها حسن الظن والشكر، والمضايقة منها يكفي معها الإعراض والتوكل على الله.
وفي الختام، فكل ما سبق اجتهاد بشري ظني، يحتمل الصواب والخطأ، وليس إخبارًا عن الغيب، والغيب لا يعلمه إلا الله. فمن رأى رؤيا فليحسن الظن بربه، وليدعُ الله بالخير والثبات، وليمضِ في أيامه بقلب مطمئن ورفق بنفسه. والله أعلم بحقيقة ما رأى.