رؤية قراءة القرآن مع الأطفال في المنام مشهد لطيف يجمع بين براءة الصغار ونور الكتاب، ولذلك يترك في النفس أثرًا مريحًا. ومع ذلك تبقى رؤيا رمزية تحتمل أكثر من وجه، ولا يُجزم فيها بشيء ولا يُبنى عليها قرار. الأحلام تستعمل صورًا مألوفة للتعبير عن مشاعر وخواطر، وحضور الأطفال فيها كثيرًا ما يرتبط بالبدايات والنقاء. والكلام الآتي عرض هادئ لما يمكن أن يُفهم من الصورة، لا أكثر.
الأطفال في الرمز يدلون على الصفاء والبدايات والأمل والحاجة إلى الرعاية. وحين يُقرأ معهم القرآن تتجه الدلالة إلى معاني التعليم والتوجيه الرفيق وغرس الخير في النفوس الغضة. وقد تعبّر الصورة عن رغبة الرائي في أن يكون قريبًا من الصغار نافعًا لهم. وقد ترمز إلى حنين إلى طفولته هو وإلى صفاء قديم. وقد تعبّر عن رغبته في بيت تسوده الطمأنينة. وهذه كلها دلالات عامة تتفاوت بين الناس.
ومما يُذكر في هذا الباب قول النبي ﷺ: «خيركم من تعلّم القرآن وعلّمه» (رواه البخاري). وفيه ما يذكّر بقيمة التعليم عمومًا وبمكانة من يأخذ بأيدي الصغار إلى العلم. وهذا لا يُنزَّل على الحلم كأنه خبر عن الرائي أو عن أحد من أطفاله، وإنما هو ربط عام بقيمة التعليم. وفي الحديث الصحيح بمعناه أن من رأى ما يحب فلا يحدّث به إلا من يحب (متفق عليه). ويبقى التعبير ظنيًا يُقرأ بتواضع.
ذكر بعض المعبّرين في كتب التعبير أن رؤية الأطفال تحمل في الغالب معاني الخير والسرور، وأن ما يقترن بهم من العلم يميل إلى الصلاح. وذهب آخرون منهم إلى معانٍ قريبة تتعلق بالبدايات الطيبة. وهذا مما جرى تداوله في كتب التعبير، ولا يُجزم بعبارة محددة في كل ما يُذكر في هذا الباب. وقد اختلف المعبّرون في التفصيل بحسب الصورة، فمنهم من غلّب جانب البراءة ومنهم من غلّب جانب التعليم.
يتغير المعنى بتغير السياق. فإذا كان الأطفال مصغين هادئين فالأقرب أن يعبّر ذلك عن راحة وسكينة. وإذا كانوا يلعبون أثناء القراءة أو يتحركون بكثرة فقد يعبّر عن حاجة الرائي إلى الصبر واللين في التعامل مع الصغار. وإن كانوا يرددون وراءه فقد تميل الدلالة إلى معنى التعليم والتوجيه. ويرجّح شعور الرائي عند الاستيقاظ أيّ هذه الوجوه أقرب إلى حاله.
وللرائي أثر في المعنى. فالأب أو الأم قد تعبّر عندهما الصورة عن اهتمام بتربية الصغار، والمعلم قد تعبّر عنده عن شغف بعمله، ومن لا أطفال له قد تكون الصورة عنده تعبيرًا عن حاجة إلى الرفق والحنان. وقد يراها الشاب أو الفتاة حنينًا إلى براءة الطفولة. وليس في ذلك تقييم لتربية أحد ولا مفاضلة بين الناس، فلكل بيت ظروفه.
وللتفاصيل أثر في الفهم. فضحكات الصغار وأصواتهم الرقيقة توحي بالبهجة، ووجود ألواح أو كتب ملونة يوحي بالتعلم، وجلوسهم في حلقة يوحي بالنظام. وإذا اختلط في الحلم أطفال لا يعرفهم الرائي فذلك من تداخل الصور لا غير. وإذا ظهر أطفال يعرفهم فلا يُفهم من ذلك إخبار عن أحوالهم. وكل ذلك احتمالات لا قطع فيها.
ومن الناحية النفسية قد يعكس المشهد حاجة إلى الحنان أو شعورًا بالمسؤولية تجاه الصغار أو رغبة في استعادة صفاء الطفولة. ويمكن أن يتأمل الرائي: هل يجد وقتًا هادئًا يقضيه مع الصغار؟ وهذا سؤال ذاتي لا يُفرض عليه. والحلم ليس نصيحة طبية أو نفسية، وإذا رافق المرء قلق مستمر على الصغار أو غيرهم فمن الحسن أن يتحدث إلى مختص أو إلى أحد أهله الذين يثق بهم.
ومن حسن الأدب ألا تُستنتج من الرؤيا توقعات عن مستقبل الصغار أو سلوكهم، فتربية الأطفال تقوم على القدوة والصبر والمتابعة اللطيفة، لا على الأحلام. وللرائي أن يكتم رؤياه أو يحدّث بها قريبًا يطمئن إليه. والأمر في ذلك واسع، ويكفي أن يأخذ منها المعنى اللطيف ويمضي إلى يومه بهدوء. وقد يكتفي الرائي بأن يأخذ من الصورة معنى الامتنان للصغار الذين يحيطون به، وأن يترجم ذلك في يقظته بكلمة طيبة معهم أو جلسة هادئة تجمعهم على شيء نافع. فالمعاني الحسنة تظهر في السلوك البسيط أكثر مما تظهر في كثرة التأويل.
وخلاصة القول أن قراءة القرآن مع الأطفال في المنام تحمل في عمومها معاني البراءة والتعليم والرفق وغرس الخير. وكل ما سبق اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، والغيب لا يعلمه إلا الله وحده. ويحسن بالرائي أن يحسن الظن بربه، وأن يدعوه بصلاح الصغار وطمأنينة البيت. ثم يمضي في يومه بقلب مرتاح. وفي الله وحده الكفاية.