قد يرى النائم أرنبًا يتحرك وسط قطيع من الأغنام أو الماعز أو الأبقار، فيجد نفسه بين أجسام كبيرة وهو صغير الحجم، يدخل بينها ويخرج دون أن يؤذيه أحد. وهذه صورة لافتة لأنها تجمع بين مخلوقات مختلفة الحجم والطبع في مكان واحد. ونؤكد أن تأويل الأحلام رموز ظنية لا تُحمل على ظاهرها، وأن وجود الأرنب بين القطيع ليس خبرًا بحدث. وإنما نتأمل فيه معاني الاختلاط والاختلاف والانتماء كما يراها المتأملون بروح هادئة.
والقطيع في الرموز العامة يدل على الجماعة والناس والأتباع ومن يعيشون في كنف راعٍ أو نظام. والأرنب بين هؤلاء مخلوق مختلف في الحجم والطبع، فقد يُقرأ حضوره على أن الرائي يعيش وسط جماعة وهو يشعر بأنه مختلف عنهم، أو أنه صغير الحجم بين أصحاب النفوذ، أو أنه يتميز بخفته بين أهل الثقل. وقد يعبّر الحلم أيضًا عن قدرة على التعايش مع المختلفين بسلام. وهذه كلها قراءات احتمالية يضيف إليها الرائي ما يوافق حاله.
ونُسب إلى ابن سيرين في أبواب الأنعام والقطعان أنها قد تدل على الناس وعلى مال الرعية وما يتصل بهم، بحسب هيئتها. وذهب النابلسي فيما نُقل عنه إلى أن الأرنب قد يدل على رجل لطيف ضعيف الجانب أو رزق يسير. وعلى هذا فقد يُقال إن الأرنب بين القطيع يوحي بشخص لطيف يعيش بين جماعة كبيرة. ولكن المفسرين اختلفوا في هذه الأمور اختلافًا واسعًا، ولا يجوز أن يُبنى عليها حكم على أحد ولا على فئة من الناس.
ويتغير المعنى بتغير التفاصيل. فإن كان القطيع هادئًا يرعى والأرنب بينه مطمئنًا، فالصورة أقرب إلى انسجام وسكينة. وإن كان القطيع يتحرك بصخب والأرنب يتفادى الأقدام، فقد توحي بحذر في بيئة مزدحمة. وإن كان الراعي حاضرًا، فقد توحي بوجود رعاية أو قيادة. وإن كان الأرنب بعيدًا عن القطيع وحيدًا، فقد توحي بشعور بالانفراد. وإن كان في وسطه يتنقل بخفة، فقد توحي بقدرة على التكيف.
وللفتاة غير المتزوجة قد يُفهم الحلم على أنها تعيش بين جماعة كبيرة كالدراسة أو العمل وتشعر بأنها صغيرة بينهم أو مختلفة. وللمرأة المتزوجة قد يشير إلى عيشها وسط عائلة كبيرة ومحاولتها أن تجد مكانها بينهم بلطف. وللحامل قد يرتبط بشعور بالرعاية والاحتواء من أهلها. وكلها معانٍ لطيفة لا تفيد حدثًا.
وللرجل قد يدل الحلم على موقعه بين زملائه في العمل أو بين قوم كبار، وكيف يحافظ على خفته ومكانته. وللتاجر قد يوحي بأنه تاجر صغير وسط تجار كبار، وأن للصغير مكانًا وفرصًا إن أحسن التدبير. ولكن لا يغير تجارته لحلم، بل يعتمد على دراسة السوق. والحلم أقصى ما يفيده تذكير بأن الصغير يمكنه أن يعيش وسط الكبار بذكاء وأدب.
ومن الدقائق التي تُلتفت إليها: نوع القطيع، وهل هو من الغنم أم البقر أم الماعز، وهل كان الوقت صباحًا أم مساءً، وهل كان المكان مرعى أم حظيرة، وما شعور الأرنب ظاهرًا. فالمرعى يوحي بسعة، والحظيرة بضيق. والصباح يوحي ببداية، والمساء بعودة وسكون. وهذه كلها تفاصيل تتشكل بحسب مزاج الرائي وخياله.
ومن الناحية النفسية العملية، فكثير من الناس يشعرون بأنهم صغار وسط جماعات كبيرة، كالمدرسة الجديدة أو مكان العمل أو مجلس كبير. والحلم قد يكون تعبيرًا عن هذا الشعور. ويمكن أن يفيده أن يتذكر أن لكل فرد قيمته، وأن الخفة والفطنة والأدب من أسباب النجاح بين الناس. ومن المفيد أن يبني صداقات قليلة طيبة وسط الزحام، فهي تكفي ليشعر بالانتماء.
وقد يلاحظ المتأمل أن القطيع لا يؤذي الأرنب في الحلم، وفي ذلك معنى لطيف عن أن الاختلاف لا يستلزم الصراع. فقد يعيش المختلفون جنبًا إلى جنب في سلام إذا حسنت النوايا. وهذا درس مجتمعي جميل يصلح للبيت والعمل والمدينة. فليأخذ الرائي منه ما يزيد من احترامه لاختلاف الناس.
ومن اللطائف أن هذه الصورة قد تأتي بعد رحلة أو زيارة ريفية أو مشاهدة مقطع عن الحياة في المزارع. فإذا وُجد مثل هذا السبب فلا حاجة إلى تأويل، فالحلم صدى بسيط. ومن فتّش في كل صورة عن رسالة أتعب نفسه.
ومما يحسن التنبيه إليه أن الأرنب في المنام لا يحمل صفة الجماعة كما تحملها الأغنام، فهو أقرب إلى الفردية والحذر، ولذلك فإن وجوده بين القطيع قد يبرز عند المتأمل معنى الفرد وسط الجمع. وقد يرى بعضهم في هذا إشارة إلى حاجة الرائي إلى أن يحفظ شخصيته وسط الجماعة دون أن يذوب فيها، وأن يتعاون مع الناس دون أن يفقد خصوصيته. وهذه موازنة دقيقة تحتاج إلى حكمة في الحياة، ويصح أن يأخذ الرائي من الصورة تذكيرًا بها إن وجد في نفسه ميلًا إلى ذلك. وإن لم يجد فليدعها.
وفي الختام، كل ما ذُكر اجتهاد بشري ظني قد يخطئ، ولا يجوز أن يُبنى عليه حكم على أحد ولا قرار حقيقي. والأولى أن يدعو الرائي بالخير وأن يحسن الظن بالله، وأن يوقن أن ما يحمله الغد لا يعلمه إلا الله وحده. وبالتوكل والعمل الصالح تطمئن القلوب.