قد يفاجأ الحالم برؤية أرنب يرتدي سترة صغيرة أو قبعة أو وشاحاً ملوناً، ويمشي على قدميه كأنه إنسان في نزهة أو في حفل. وهذا من المشاهد الطريفة التي تشبه رسوم الأطفال وحكاياتهم، وقد يستيقظ الرائي منها مبتسماً أو متعجباً. والتفسير هنا رمزي لا حرفي، فالأرنب اللابس لا يخبر عن شخص بعينه ولا عن حدث، وإنما يتأمل فيه المعبّرون على أنه صورة تجمع بين رمز الرقة والبراءة ورمز اللباس بوصفه مظهراً أو دوراً أو ستراً.
يرمز الأرنب في الأحلام إلى الوداعة والرقة والخجل والبراءة والسرعة، وإلى المكاسب الصغيرة. أما اللباس في المنام فهو عند كثير من المعبّرين يدل على الستر والمظهر والحال بين الناس والدور الذي يؤديه الإنسان، ويتأثر معناه بنظافته وهيئته. فاجتماع الأرنب والثياب يميل عند بعضهم إلى معنى براءة تُلبس ثوب مظهر جديد، أو إنسان رقيق يؤدي دوراً اجتماعياً، أو جانب خجول يتخذ لنفسه قناعاً لطيفاً حتى يطمئن. وقد يكون الحلم أيضاً أثراً من رسوم متحركة أو كتب مصورة.
نُسب إلى ابن سيرين أن الأرنب قد يدل على رجل رقيق خجول أو رزق قليل، وفي المنقول عن بعض المفسرين أن الثياب تدل على ستر وحال وهيبة بحسب جمالها وحالتها. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى نحو ذلك في الكسوة والزينة. وقد اختلف المفسرون كثيراً في ألوان الثياب وأنواعها وما تدل عليه، ولم يتفقوا على قول واحد، فهذه الآراء تُذكر للتأمل لا للجزم، ولا يحسن تحميلها فوق ما تحتمل.
ويتغير المعنى بتفاصيل اللباس. فإن كانت الثياب نظيفة زاهية مناسبة لحجمه، قُرئ ذلك على حسن مظهر وراحة واعتزاز. وإن كانت ضيقة أو غير مناسبة، قُرئ على أن المظهر الجديد لا يريح صاحبه تماماً. وإن كانت رسمية كبذلة، فقد تدل على رغبة في الجدية، وإن كانت مرحة فعلى رغبة في المرح. ويدخل في ذلك لونها، فالأبيض صفاء، والأزرق هدوء، والأحمر حماس، وتبقى هذه معانٍ احتمالية لا قواعد جازمة. ويُنظر كذلك إلى شعور الأرنب بالسعادة أو الحرج.
وإن كان الرائي رجلاً، فقد يتصل الحلم بدور جديد يؤديه أو بمنصب أو مظهر يتهيأ له، أو بشخص لطيف الطبع يأخذ مظهراً رسمياً في محيطه، على سبيل الاحتمال. وللتاجر قد يشير إلى تحسين عرض بضاعته وتغليفها. وللموظف قد يوحي بالاستعداد لمقابلة أو اجتماع. وتبقى هذه كلها تأملات خفيفة لا يُبنى عليها قرار حقيقي.
وإن كانت الرائية امرأة، فقد يعبّر الحلم عن اهتمامها بمظهرها أو بتجهيز نفسها لمناسبة، أو عن رغبتها في أن يُرى جانبها الرقيق بصورة لائقة. وللفتاة غير المتزوجة قد يوحي باستعداد لمرحلة جديدة. وللمتزوجة قد يتصل بتجهيز مناسبة عائلية. وللحامل قد يعكس اهتماماً بتجهيز أغراض الصغير. وكلها من باب الاحتمال المتواضع الذي يقابله الإنسان بابتسامة وهدوء.
ومن التفاصيل الدقيقة: هل كان الأرنب يلبس ثوباً واحداً أم عدة قطع؟ فالتعدد قد يدل على تعدد الأدوار. وهل كان يتباهى؟ فقد يدل على زهو خفيف أو فرح. وهل كان يحاول نزع الثياب؟ فقد يدل على رغبة في الصدق والتخفف من التكلف. وهل كان مع آخرين يلبسون مثله؟ فقد يدل على جماعة تشترك في الطبع. وهل كانت الثياب مبتلة أو ممزقة؟ فقد تدل على حاجة إلى إصلاح المظهر أو الحال.
ومن الجانب النفسي، قد يعبّر الحلم عن علاقة الإنسان بمظهره ودوره في الحياة، وعن الرغبة في أن يُقبل كما هو أو في أن يتكيف مع ما يُنتظر منه. وفيه دعوة لطيفة إلى التوازن بين الأصالة والمظهر، فلا يتنكر الإنسان لفطرته الرقيقة ولا يهمل ما يليق بمقامه من ترتيب. ويمكن للرائي أن يسأل نفسه: هل أتصنّع في موقف ما؟ وهل أتحلى بما يريحني ويناسبني من غير تكلف؟
وقد يضيف المتأمل أن هذا النوع من الأحلام خفيف الدم في الغالب، وأن أحسن ما يُفعل معه هو الابتسام والمضي. فلا حاجة إلى جعل كل ظهور غريب في المنام لغزاً، فالعقل أثناء النوم يمزج الصور كما يمزج الألوان، ويخرج منها مشاهد تحمل الطرافة وتفتقر إلى المعنى. وفي ذلك رحمة بالإنسان، إذ ليست كل أحلامه رسائل ثقيلة، بل بعضها استراحة خيال ترفّه عنه وتخفف من جدّية اليقظة وهمومها.
وفي الختام، فإن هذا التفسير اجتهاد بشري ظني، لا يرقى إلى علم الغيب، فلا يجوز أن يُتخذ أساساً لقرار حقيقي في العمل أو الزواج أو المال. والأولى أن يتوجه الإنسان إلى الدعاء وحسن الظن بالله، وأن يأخذ بالأسباب ويستشير أهل الخبرة، فإن الغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما الأحلام إلا صور عابرة قد يستأنس بها المرء في تأمله ثم يمضي مطمئناً.