يرى بعض النائمين مشهداً بانورامياً واسعاً، حيث يشاهد مدينة كاملة من مكان مرتفع أو من الأعلى وهي تُغمر بمطر غزير يعم كل أحيائها وشوارعها وبيوتها دون استثناء، فيشعر الرائي بإحساس من الشمولية والاتساع يختلف عن رؤية المطر في مكان محدود، وهذه الرؤية بطابعها الجماعي الواسع تستحق تأويلاً يراعي هذا البعد الاجتماعي العام، مع التذكير الدائم بأن ما سيُقال اجتهاد ظني احتمالي لا يُجزم به. والمطر في معناه الجامع رمز للرحمة والبركة والرزق النازل من عند الله، وحين يعم مدينة بأكملها فإن الدلالة تتسع من الخير الفردي الخاص إلى خير جماعي يشمل مجتمعاً كاملاً، وقد يرمز إلى تحسن اقتصادي أو اجتماعي عام يطال محيط الرائي بأسره لا شخصه وحده، أو قد يرمز إلى أن الرائي سيكون شاهداً على مرحلة خير تعم من حوله حتى لو لم يكن هو محورها المباشر. وقد نُسب إلى ابن سيرين أن رؤية المطر يعم بلداً أو مدينة بأكملها من علامات الرخاء العام الذي يصيب أهل تلك البلدة، وذهب بعض من نُقل عنهم من المفسرين إلى أن هذا النوع من الرؤى قد يرمز إلى قرار أو حدث يعم بالنفع مجتمعاً كاملاً كتحسن اقتصادي أو انفراج أزمة عامة كانت تثقل كاهل الناس جميعاً، مع التأكيد أن هذه أقوال اجتهادية منقولة تحتمل التفاوت. ويتوقف دقيق المعنى على موقع الرائي من هذا المشهد؛ فإن كان يشاهده من مكان مرتفع كشرفة عالية فذلك يرجح أنه سيكون شاهداً على هذا الخير العام دون أن يكون بالضرورة في قلب الحدث، أما إن كان يسير وسط المدينة مع الناس تحت المطر فيميل المعنى إلى أنه سينخرط فعلياً في هذا الخير الجماعي وينال نصيباً مباشراً منه. وبالنسبة للفتاة غير المتزوجة فقد تشير هذه الرؤية إلى تحسن عام في ظروف مجتمعها ينعكس عليها بصورة غير مباشرة. وأما المرأة المتزوجة فقد تدل على خير يعم حي سكنها أو دائرة معارفها الواسعة. وأما الرجل فتوحي له الرؤية غالباً بانتعاش اقتصادي عام يفيد مجال عمله بأكمله لا شركته وحدها. وأما الحامل فقد ترمز إلى ولادة تتزامن مع مناسبة أو فترة خير تعم من حولها فرحاً مضاعفاً. ومن التفاصيل الدقيقة في هذا التأويل اتساع المدينة المرئية وكثافة سكانها، فكلما كانت أكبر وأكثر ازدحاماً دل ذلك على اتساع رقعة هذا الخير العام، كما أن فرح أهل المدينة جميعاً بهذا المطر دون استثناء يعزز معنى الرخاء الشامل الذي لا يستثني أحداً من أهلها. وفي الختام، يبقى هذا كله اجتهاداً بشرياً ظنياً لا يصح الجزم به، وعلى الرائي أن يدعو الله بالخير العام لمجتمعه كما يدعو لنفسه، فذلك من أجمل ما يستلهمه المرء من مثل هذه الرؤى الواسعة، والغيب عند الله وحده.
ويذكر بعض من تناول هذا النوع من الرؤى أن اجتماع الناس في الشوارع يبتهجون بهذا المطر العام، يرفعون أيديهم نحو السماء أو يضحكون معاً تحت الغيث، يضيف بعداً اجتماعياً مؤثراً يرمز إلى أن الفرح القادم سيكون مناسبة للتلاحم الاجتماعي لا مجرد مكسب فردي متفرق. ويُضاف إلى الفئات السابقة المسؤول أو صاحب القرار الذي يسعى لإصلاح يعم نفعه الناس، فرؤيته لهذا المطر الشامل تبشره بنجاح مسعاه وقبول الناس له بصدر رحب. كما أن امتداد المطر ليشمل حتى الأحياء الفقيرة والمهمشة من المدينة دون تمييز يرمز إلى عدالة هذا الخير القادم وشموليته لجميع فئات المجتمع دون استثناء أحد منه.
ومن الملاحظ أيضاً أن بعض من يرون هذا المشهد الواسع يصفون شعوراً بالانتماء العميق لمجتمعهم وهم يراقبون هذا الخير العام يعم الجميع دون استثناء، وهذا الشعور بالانتماء الجماعي يعكس نضجاً اجتماعياً طيباً يدفع صاحبه للعمل من أجل نفع من حوله لا نفسه فقط. وختاماً يبقى هذا كله اجتهاداً بشرياً ظنياً لا يصح الجزم به، وعلى الرائي أن يدعو لمجتمعه بالخير والرخاء كما يدعو لنفسه، فذلك من محاسن الأخلاق التي يرضاها الله لعباده.
وقد يُضاف إلى ما سبق أن رؤية أضواء المدينة وهي تنعكس على برك الماء المتجمعة من المطر في الليل تضيف جمالاً إضافياً للمشهد، يرمز إلى أن هذا الخير العام سيترافق مع لحظات من البهجة الجماعية الجميلة التي تبقى في ذاكرة أهل تلك المدينة طويلاً.
وفي كل الأحوال، يبقى هذا المشهد الجماعي الواسع تذكيراً بأن الخير حين يعم يزداد بركة، وأن فرح الإنسان بخير يصيب مجتمعه لا يقل عن فرحه بخير يخصه وحده.