قد يرى النائم نفسه واقفاً عند قبر شخص يعرفه أو عابراً في مقبرة بينما ينهمر المطر فوق الأرض والقبور من حوله، فيشعر بمزيج من الحزن الهادئ والسكينة وهو يشاهد هذا المشهد، وهي رؤية تحمل حساسية خاصة نظراً لارتباط المقابر بمعاني الموت والذكرى، ولهذا يجدر التنبيه أكثر من أي موضع آخر إلى أن هذا التأويل اجتهاد ظني بحت لا يجوز الجزم به أو ربطه بأحداث واقعية محددة. والمطر في أصل دلالته رمز للرحمة والبركة النازلة من عند الله، وحين ينزل على المقابر فإن المعنى الغالب عند كثير ممن تناول هذا الموضوع هو أنه يرمز إلى الرحمة الإلهية التي تشمل أهل تلك القبور، وربما كان إشارة إلى دعاء يصل لهم أو رحمة تنزل عليهم، كما قد يرمز أيضاً في جانب آخر إلى تجدد الذكرى الطيبة لهم في قلب الرائي، فالمطر يُحيي الأرض كما تُحيي الذكرى الطيبة قلب من يتذكر. وقد نُسب إلى ابن سيرين أن رؤية المطر في المقابر قد تدل على رحمة تنزل على أهل القبور أو على خير يعم أهل تلك البقعة، وذهب بعض من نُقل عنهم من المفسرين إلى أن مثل هذه الرؤية قد تحمل تذكيراً للرائي بأهمية الدعاء لموتاه والصدقة عنهم، بوصف أن المطر هنا أشبه برمز لحاجتهم إلى ما يصلهم من خير من الأحياء، مع التأكيد أن هذه أقوال اجتهادية منقولة تحتمل أوجهاً متعددة ولا يصح الجزم بواحد منها دون غيره. ويتفاوت المعنى بحسب شعور الرائي أثناء الحلم؛ فإن كان شعوره سكينة وهدوءاً رغم حزنه فذلك يرجح أن الرؤية تحمل طمأنة بخير يصل لأهل تلك القبور، أما إن صاحبه قلق شديد أو خوف فقد يحتاج الأمر لمراجعة حالته النفسية تجاه موضوع الموت والفقد بشكل عام، وقد يكون ذلك مجرد انعكاس لمشاعر حزن لم يعالجها بعد في يقظته. وبالنسبة للفتاة أو المرأة عموماً فقد تشير هذه الرؤية إلى تذكر قريب فقدته والحاجة إلى الدعاء له، وأما الرجل فقد تدفعه الرؤية لتفقد أحوال أقاربه المتوفين بالزيارة أو الصدقة، وأما الحامل فقد ترمز الرؤية إلى دورة الحياة المستمرة، فكما ينزل المطر على الموتى تنمو الحياة الجديدة في رحمها، وهذا تذكير بقدرة الله على الإحياء والإماتة معاً. ومن التفاصيل الدقيقة في هذا التأويل معرفة الرائي بصاحب القبر من عدمه، فإن كان يعرفه ترجح أن الرؤية متعلقة به تحديداً ودعاء خاص له، وإن كانت مقبرة عامة لا يعرف أهلها فيميل المعنى إلى رحمة عامة وتذكير بالآخرة. وفي الختام، لا بد من التأكيد المضاعف أن هذا التفسير اجتهاد بشري ظني لا علاقة له بعلم الغيب، وأن أفضل ما يفعله الرائي هو الإكثار من الدعاء لموتاه والصدقة عنهم وحسن الظن برحمة الله الواسعة التي وسعت كل شيء.
ويضيف بعض من تناول هذا النوع من الرؤى أن رؤية نبات أخضر ينمو بين القبور بفعل هذا المطر تحمل دلالة جميلة على الرحمة والحياة المتجددة حتى في موضع يرتبط بالفناء، وكأن الحلم يذكّر الرائي بأن رحمة الله تتجاوز حدود الموت نفسه. ويُضاف إلى ذلك أن سماع الرائي لصوت تلاوة قرآن أو دعاء يصاحب نزول هذا المطر على المقبرة يعزز المعنى الروحي للرؤية ويرجح أنها تحمل طمأنة خاصة بخصوص حال الموتى ورحمة الله بهم. كما أن شعور الرائي برغبة داخلية صادقة في الدعاء لحظة رؤيته لهذا المشهد، حتى لو استيقظ قبل أن يتمه، يشير إلى صفاء قلبه تجاه هذا الجانب الإيماني المهم، وهو أمر يُستحسن أن يتبعه فعلياً بالدعاء والصدقة عن موتاه في يقظته استكمالاً لما شعر به في منامه.
ومن الملاحظ أن بعض الرائين يصفون شعوراً بالسلام الداخلي العميق بعد استيقاظهم من هذا النوع من الرؤى رغم أجوائها الحزينة ظاهرياً، وهذا التناقض بين ظاهر المشهد وباطن الشعور يرمز في كثير من القراءات إلى أن تقبل الرائي لحقيقة الموت وسنته الكونية قد بلغ درجة من النضج الإيماني تجعله يرى في رحمة الله الواسعة ما يطمئن قلبه حتى عند تذكر الفراق، وهذا من أجمل ثمار الإيمان الصادق الذي ينعكس حتى في عالم الأحلام، ويُستحسن أن يستثمر الرائي هذا الشعور بمزيد تقرب إلى الله وتذكر دائم للآخرة في حياته اليومية.
وخلاصة القول إن هذه الرؤية تجمع بين التذكير بالآخرة والطمأنة برحمة الله الواسعة في آن واحد، وهي دعوة صامتة للرائي كي يكثر من الدعاء لموتاه ويحسن الاستعداد ليوم لقائه بربه، فذلك خير ما يُستخلص من مثل هذا المشهد المؤثر.