من الرؤى ذات الطابع الروحاني العميق أن يرى النائم نفسه داخل مسجد أو بالقرب منه، وفجأة ينهمر المطر فوقه أو حوله في ذلك المكان المقدس، فيشعر بخشوع خاص يختلف عن شعوره برؤية المطر في أي مكان آخر، إذ يجتمع في هذا المشهد رمزان عظيمان هما بيت الله ورحمته النازلة من السماء. وتكثر هذه الرؤية عند من يواظبون على الصلاة والعبادة أو من يمرون بمرحلة تقرب روحي يسعون فيها إلى تجديد صلتهم بربهم. ومع قوة هذا المشهد الروحاني، يبقى التذكير واجبًا بأن تفسير الرؤى اجتهاد رمزي ظني لا يرقى إلى اليقين، ولا يصح اعتباره دليلاً قاطعًا على قبول عبادة أو حسن حال ديني.
يحمل اجتماع المطر مع المسجد في الرؤيا معنى مضاعفًا من الرحمة والبركة، فإذا كان المطر بمفرده يرمز إلى رحمة الله ورزقه، فإن نزوله في بيت من بيوت الله يقوي هذا المعنى ويقربه من دلالة القبول والرضا الإلهي عن الرائي أو عن أهل ذلك المسجد. وقد يرمز أيضًا إلى زيادة في الإيمان والطمأنينة القلبية التي تصاحب العبادة الخالصة، أو إلى استجابة دعاء رفعه الرائي في ذلك المكان المبارك. وفي بعض الأحيان قد يحمل هذا المشهد دعوة ضمنية للرائي للإكثار من الصلاة والذكر، خاصة إن كان يشعر بتقصير في هذا الجانب من حياته.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما نُقل عنه أن رؤية المطر ينزل على المسجد أو داخله تدل على رحمة تعم أهل ذلك المكان وبركة تنزل على المصلين فيه، وأن هذا من أحسن ما يرى الرائي من رؤى المطر لارتباطه بمكان العبادة. وذهب بعض من نقل عن النابلسي إلى أن هذا المشهد قد يرمز أيضًا إلى صلاح حال الرائي الديني وقربه من ربه في تلك الفترة من حياته. وأشار آخرون إلى أن سقوط المطر على المسجد قد يحمل أيضًا بشارة بإصلاح يطرأ على أحوال الدين في مجتمع الرائي بشكل عام، وهذه الأقوال جميعها منقولة بإسناد غير موثق قطعيًا، فينبغي التعامل معها باجتهاد وتأمل لا بجزم تام.
يتفاوت المعنى بحسب حال الرائي داخل المسجد عند نزول المطر، فإن كان يصلي أو يذكر الله وقت نزوله ازداد المعنى قوة وارتباطًا بقبول العبادة، أما إن كان مجرد عابر أو جالس دون عبادة فالمعنى قد يكون أعم وأقل تخصيصًا. كذلك فإن شعوره بالخشوع والسكينة أثناء هذا المشهد يرجح كفة التفسير الإيجابي، بينما شعوره بالخوف أو عدم الارتياح قد يستدعي تأملاً في حاله مع الله ومراجعة لما قد يكون مقصرًا فيه من حق العبادة والطاعة.
للفتاة غير المتزوجة قد ترمز هذه الرؤيا إلى صلاح حالها الديني وقربها من الله، وقد تبشرها بتيسير أمر كانت تدعو الله من أجله بإلحاح في صلاتها.
وللمرأة المتزوجة قد تدل على بركة تعم بيتها بسبب التزامها بالعبادة، أو استجابة دعاء كانت ترفعه من أجل صلاح أسرتها وأبنائها.
أما الرجل فقد تشير إلى توفيق في أمر دنيوي يأتيه نتيجة التزامه بالصلاة في المسجد، أو إلى دعوة له لمواظبة أكبر على الجماعة إن كان مقصرًا فيها.
تتحدد دقة المعنى أيضًا بملاحظة حال المسجد نفسه في الحلم، فإن كان عامرًا بالمصلين عند نزول المطر دل ذلك على بركة تعم جماعة المسلمين، أما إن كان خاليًا والرائي وحده فيه فقد يخصص المعنى بحاله الشخصي دون غيره. كما يلاحظ المفسرون ما إذا كان المطر ينزل داخل المسجد من سقف مفتوح أو مُتخيل بصورة غير واقعية، وهو تفصيل يضيف بعدًا رمزيًا صرفًا لا يستدعي البحث عن تفسير مادي حرفي له.
ومن الجميل أن يستثمر الرائي مثل هذه الرؤى الروحانية في تجديد نشاطه في العبادة والطاعة، فحتى لو لم تحمل الرؤيا معنى غيبيًا دقيقًا فإن مجرد استحضار مشاعر الخشوع والقرب من الله التي رافقت الحلم يترك أثرًا طيبًا في النفس يدفعها نحو مزيد من الصلاح والاستقامة. وينبغي الحذر من المبالغة في تفسير مثل هذه الرؤى الدينية الطابع بشكل يوهم الرائي بمقام ديني رفيع أو قبول خاص يفضي إلى العجب والغرور، فالأعمال الصالحة الحقيقية في اليقظة هي الميزان الحقيقي لا الرؤى مهما بدت مبشرة.
وفي الختام يبقى هذا كله اجتهادًا بشريًا ظنيًا في عالم الرموز، لا يغني عن العمل الصالح الحقيقي ولا يصح الاعتماد عليه وحده في الحكم على حال الرائي الديني، فعلم الغيب وحقائق القبول عند الله وحده سبحانه. فليحمد الرائي الله على ما يراه من رؤى طيبة، وليجعلها حافزًا لا غاية، وليسأل الله الثبات على الطاعة وحسن الخاتمة، فذلك خير ما يُطلب من وراء كل رؤيا صالحة.