من الرؤى التي قد تبدو غريبة بعض الشيء أن يرى الإنسان نفسه وسط مطر غزير يهطل من حوله، بينما يبقى هو جافاً تماماً لا يصله من الماء قطرة واحدة، دون أن يكون بيده مظلة أو سقف يحتمي تحته، وكأن المطر يتجنبه عمداً. وهي رؤية أقل شيوعاً من غيرها من رؤى المطر، لكنها تترك في نفس الرائي تساؤلاً واضحاً عند الاستيقاظ عن سبب هذا التميز الغريب. وقبل الخوض في معانيها المحتملة، يجب التأكيد أن تفسير الأحلام اجتهاد ظني لا يرقى إلى اليقين، وأن كل ما يُذكر فيه قراءة رمزية احتمالية لا حكم قاطع على واقع الرائي أو مستقبله.
ويحمل المطر في دلالته العامة معنى الرحمة والرزق والخير النازل من عند الله على الناس جميعاً، وبقاء الرائي جافاً وسط هذا الخير العام قد يُقرَّب عند بعض من يقرأ الرموز إلى معنيين متقابلين؛ فقد يُفهم منه أن الرائي محفوظ بعناية خاصة من أمر يصيب من حوله من متاعب أو شدائد، وقد يُفهم منه في المقابل أنه بعيد عن خير عام يناله الناس من حوله بينما هو محروم منه لسبب ما، وكلا المعنيين يبقى احتمالاً مرتبطاً بسياق الرؤيا وشعور الرائي فيها، لا حقيقة ثابتة تنطبق على كل من رأى هذا المشهد.
وقد نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما نُقل عنه أن من رأى المطر ينزل حوله دون أن يمسه فقد يدل ذلك على تخلفه عن أمر يصيب الناس من حوله خيراً كان أو شراً، بحسب حال ذلك المطر في الرؤيا، وذهب بعض من نُسب إليهم النابلسي إلى أن النجاة من مطر مؤذٍ تدل على السلامة والعافية، بينما البعد عن مطر نافع قد تدل على فوات خير كان يمكن أن يناله الرائي، وهذه الأقوال جميعها اجتهادية ظنية متفاوتة، ولا ينبغي الجزم بواحد منها دون النظر في تفاصيل الحلم كاملة.
وتتوقف دلالة هذه الرؤيا إلى حد كبير على طبيعة المطر الذي يسقط من حوله؛ فإن كان مطراً مؤذياً شديداً يُغرق من حوله ونجا هو منه، فالدلالة الغالبة عند من يقرأ هذه الرمزية أقرب إلى النجاة والسلامة من أمر يصيب غيره. وإن كان مطراً لطيفاً نافعاً ينزل على الآخرين ولا يمسه هو، فقد تحمل الرؤيا بعداً من الشعور بالعزلة أو التأخر عن خير ينتظره. كذلك يُراعى شعور الرائي وهو يرى هذا المشهد، فإن كان مرتاحاً لبقائه جافاً كانت الدلالة أقرب للطمأنينة، وإن كان حزيناً لذلك كانت أقرب لمعنى الحرمان المؤقت.
ومما يُضاف في هذا السياق أن بعض من يقرأ الرمزية الشعبية المعاصرة يربط بين هذا النوع من الرؤى وبين شعور الرائي الحقيقي في يقظته بالتميز أو الاختلاف عمن حوله، سواء كان ذلك بمعنى إيجابي كالتفوق والنجاة، أو بمعنى يحتاج فيه الرائي إلى مزيد من الاندماج مع محيطه بدل الانعزال عنه. وتبقى هذه قراءة تكميلية لا تلغي المعنى الديني الأصيل المرتبط بالمطر كرحمة عامة، بل تضيف إليه بعداً نفسياً يراعي حال الرائي الخاص وظروفه الشخصية في واقعه اليومي.
وبالنسبة للفتاة غير المتزوجة، فقد يُقرَّب بقاؤها جافة وسط مطر مؤذٍ إلى سلامتها من أمر كانت تخشاه. وبالنسبة للمرأة المتزوجة، فقد تحمل الرؤيا معنى حفظ بيتها من مشكلة تمر بمن حولها دون أن تطالها. وأما الرجل فقد يُنظر إلى هذه الرؤيا في حقه على أنه ناجٍ من أزمة تصيب محيط عمله أو مجتمعه. وأما الحامل، فقد يُقرَّب بقاؤها جافة إلى حفظ الله لها ولحملها من مكروه كان يمكن أن يصيب غيرها، مع التذكير بأن هذه احتمالات لا قطعيات.
ومن التفاصيل التي تُضيف دقة للتأويل، مدى قرب الرائي من المطر وهو جاف، فكلما كان قريباً جداً منه ولم يصله شيء، كانت الدلالة على النجاة أوضح وأقوى، وموقف من حوله من الأشخاص المبتلين بالمطر، هل هم أشخاص يعرفهم الرائي أم غرباء عنه، وهل استمر جافاً إلى نهاية الحلم أم ابتل في لحظة متأخرة منه، فكل هذا يضيف عمقاً للقراءة الرمزية الخاصة بهذه الرؤيا. ويرى بعض من يهتم بالرمزية الشعبية المعاصرة أن تكرار هذا المشهد بالذات قد يدفع الرائي إلى تأمل موقعه من محيطه الاجتماعي، هل هو منعزل عمداً أم محفوظ بلطف، دون أن يكون ذلك قاعدة ثابتة تنطبق على الجميع.
وفي الختام، يبقى كل ما سبق اجتهاداً بشرياً ظنياً يحتمل الخطأ والصواب، ولا يصح أن يُتخذ أساساً لقرار واقعي أو يقيناً بغيب لا يعلمه إلا الله وحده. وعلى من رأى هذه الرؤيا أن يستقبلها بالشكر إن كان فيها خير، وبالدعاء وحسن الظن بالله في كل الأحوال، فإن علم الغيب عند الله وحده لا يشاركه فيه أحد.
وتجدر الإشارة إلى أن بعض الرائين قد يرون أنفسهم ينتقلون من حال الجفاف إلى الابتلال في منتصف الحلم أو العكس، وهو ما يستدعي النظر في اللحظة التي تغيّر فيها الحال، فتحول الرائي من جاف إلى مبتل قد يحمل معنى انتقاله من حال الحفظ إلى حال نيل الخير المباشر، بينما العكس قد يحمل معنى انتهاء مرحلة واستقبال أخرى أكثر هدوءاً. وفي كل الأحوال يبقى الأصل في النظر إلى هذه الرؤى هو الطمأنينة وعدم الانشغال الزائد بتفصيل دقيق على حساب المعنى العام المطمئن الذي يحمله المطر في أصل دلالته.