من رأى في منامه الأطفال في رمضان، فشاهدهم يحملون الفوانيس ويركضون في الشارع أو يجلسون حول المائدة أو يرددون أغاني الشهر بأصواتهم الرقيقة، فقد رأى مشهدًا مملوءًا بالبراءة والبهجة. والأطفال في الأحلام يعبّرون عادة عن الفرح الصافي وعن الجانب الطيب في النفس. والرؤيا رمزية لا يُجزم بها، وتتفاوت بحال الرائي وتفاصيل ما رأى. فليُقرأ ما يلي بهدوء، وليؤخذ منه ما يوافق حال القارئ وحده.
الطفل في عمومه رمز للبراءة والبدايات والأمل، وإذا اقترن برمضان اجتمعت معه معاني الصفاء والتجدد واجتماع الأسرة والكرم. فالفانوس الذي في يده قد يرمز إلى نور صغير يضيء الطريق، والركض المرح إلى الحيوية، والضحكة إلى صفاء القلب. أما التفاف الصغار حول المائدة فقد يعبّر عن دفء البيت واكتماله.
ومن الإنصاف ألا يُحمَّل هذا المشهد أكثر مما يحتمل، فهو صورة من صور رمضان في الذاكرة، وتتفاوت دلالته بتفاوت أحوال الناس وما يشغل خواطرهم. وربما كانت الصورة تعبيرًا عن رغبة في الاستقرار وتنظيم الوقت وتخفيف ضغط الأيام، وهي معانٍ يتشاركها كثير من الناس. ولا ينبغي أن تُتخذ هذه الصورة مقياسًا لحال أحد أو توقعًا لأمر قادم، وإنما هي قراءة رمزية عامة تُقرأ بتواضع.
ذكر بعض المعبّرين في باب الأطفال أنهم يدلون على الفرح والأنس، ويُذكر عن بعضهم أن اللعب مع الصغار يدل على خفة الحال. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما تتداوله كتب التعبير إلى أن رؤية الأطفال تعبّر عن الوداعة والسرور. وقد اختلف المعبّرون في تفاصيل ذلك، ولا يُقطع بنسبة كل ما رُوي إليهم. فتُقرأ هذه الآراء بحذر على أنها تراث يُستأنس به، ولا تُبنى عليها قرارات.
وللسياق أثر في ترجيح المعنى. فإن كان الأطفال في الحلم مرحين والمكان آمنًا مضيئًا، فالمعنى أقرب إلى البهجة والطمأنينة. وإن كانوا متعبين أو باكين أو تائهين، فقد يعبّر ذلك عن قلق الرائي على من يحب أو عن رغبته في حماية ما هو بريء. ويفرّق أن يكون الصغار من أهله أم من الغرباء، فالأول أقرب إلى الصلة الأسرية، والثاني إلى الإحساس العام بالبراءة.
ويختلف الأمر بحسب الرائي. فالأب والأم قد يكون الحلم عندهما صدى لانشغالهما اليومي بالصغار، ومن لا صغار في بيته قد يعبّر الحلم عنده عن رقة داخلية. والمعلم قد يرى فيه صورة طلابه، والجد والجدة يريان فيه ذكريات الأيام القديمة. وهذه كلها احتمالات قريبة من القلب لا أكثر.
وتتعدد التفاصيل: فانوس بألوان زاهية، أو ثياب جديدة تُعرض، أو أيدٍ صغيرة تتحلق حول الطبق، أو طفل ينام على كتف أبيه بعد يوم طويل. الفانوس قد يُقرأ على أنه ذكرى مضيئة، والثياب الجديدة على استعداد للفرح، والنوم على الكتف على الأمان والثقة. وإذا اختلط الحلم بلعب صاخب فقد يعبّر ذلك عن إحساس بالانشغال، ولا يُحمل على أنه خبر.
ومن الجانب النفسي قد يظهر هذا الحلم حين يشتاق الإنسان إلى طفولته أو إلى صفاء قديم، أو حين يرى في أيامه أطفالًا ملأوا عليه بيته أو شارعه بالحياة. ويمكن للرائي أن يتأمل ما الذي يفتقده من بساطة الطفولة، وكيف يمنح نفسه شيئًا منها. وليس في هذا الحلم نصيحة طبية أو نفسية، ومن لازمه قلق على الصغار أو حزن فليتحدث إلى مختص أو أحد أهله الثقات.
ومما يحسن ذكره أن الأطفال في هذا الشهر يمنحون الأجواء حيوية خاصة، فبهجتهم بالفانوس والمائدة تذكّر الكبار بأن الفرح يقوم على الصغائر. وقد يكون هذا المعنى هو ما استدعاه الحلم في صورة مشهد مألوف. فليأخذ الرائي منه ابتسامة هادئة، وليقدّر وقت صفاء مرّ به، دون أن يحمّل الحلم رسالة محددة أو توقعًا لما يخص الصغار. ومن الجميل أن يخصص الرائي بعد استيقاظه وقتًا قصيرًا يمرح فيه مع الصغار من أهله أو يسأل عنهم، فيجعل من صورة الحلم باعثًا على مزيد من اللين والصبر في معاملتهم. وللصغار في هذا الشهر مكانة خاصة في ذاكرة البيوت، إذ يضفون عليه أصواتهم وألوانهم وأسئلتهم البريئة، ولذلك كثيرًا ما يظهرون في الأحلام بصورة مبهجة. وهذا لا يعدو أن يكون صدى لما يحبه القلب ويأنس به.
وفي الختام فهذا اجتهاد بشري ظني، قد يخطئ المؤوّل ويصيب. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، ولا يُنتظر من الحلم خبر عما سيأتي. فليحسن الرائي الظن بربه، وليدعه بالخير والتوفيق له ولأهله. ومن رأى ما يحب فليحمد الله، ومن رأى ما يكره فليستعذ بالله من شره ولا يحدّث به أحدًا.