من رأى في منامه الزيارات العائلية في رمضان، فاستقبل أقاربه في بيته أو ذهب لزيارتهم أو جلس بين الأعمام والأخوال والجدات في مجلس مفعم بالحديث والود، فقد رأى مشهدًا يفيض بالألفة. وتعبّر هذه الصور في الأحلام عادة عن حنين الإنسان إلى الاجتماع وعلاقته بأهله. والرؤيا رمزية لا يُجزم بها، ويتفاوت تأويلها بحال الرائي وتفاصيل ما رأى. فليُقرأ ما يلي بهدوء، وليؤخذ منه ما يوافق حال القارئ وحده.
الزيارة العائلية في عمومها رمز للتواصل والمودة، والأسرة الممتدة رمز للجذور والانتماء. وإذا اجتمعت مع رمضان اجتمعت معها معاني الكرم والصبر والصفاء واجتماع الأسرة والتجدد. فاستقبال الضيوف قد يعبّر عن الانفتاح وسعة الصدر، والذهاب إلى بيوت الأقارب عن المبادرة، والجلوس الطويل حول الشاي والحلوى عن الرغبة في تمهل الوقت مع من يحبهم الإنسان. أما أصوات الضحك المتداخلة فقد ترتبط بدفء المكان.
ومما يتصل بمعنى الضيافة قوله ﷺ في الحديث الصحيح بمعناه: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه (متفق عليه). وفي هذا ما يذكّر بمكانة إكرام الضيف في الثقافة الإسلامية، وبأن لطف الاستقبال خلق جميل. وهذا ربط عام بالمعنى، وليس تفسيرًا لحلم بذاته ولا تقييمًا لأحد. ويكفي القارئ أن يتأمل جمال البشاشة حين تستقبل من يزورك.
ذكر بعض المعبّرين في باب الأقارب والضيوف أنهم يدلون على الأنس والصلة، ويُذكر عن بعضهم أن الضيافة تدل على الكرم. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما تتداوله كتب التعبير إلى أن اجتماع الأهل يعبّر عن الألفة. ولكن المعبّرين اختلفوا في تفاصيل هذه المعاني، ولا يُقطع بنسبة كل ما رُوي إليهم. فتُقرأ هذه الآراء بحذر بوصفها تراثًا يُستأنس به، لا قواعد ثابتة.
وللسياق أثر في ترجيح المعنى. فإن كانت الزيارة في الحلم دافئة مريحة والجميع مسرور، فالمعنى أقرب إلى الألفة والرضا. وإن شابها توتر أو خلاف أو شعور بالضيق من كثرة الضيوف، فقد تعبّر عن مشاعر مختلطة تجاه الاجتماعات العائلية، وهو أمر إنساني مألوف. ويفرّق أن يكون الرائي مضيفًا أم ضيفًا، فالمضيف أقرب إلى المسؤولية والبذل، والضيف إلى الاستقبال والامتنان.
ويختلف التأويل بحسب الرائي. فالمغترب قد يكون الحلم عنده شوقًا إلى لمّة أهله، ومن يعيش قريبًا منهم قد يعبّر الحلم عنده عن اعتياد الألفة. والأم قد ترى فيه انشغالها بتجهيز الضيافة، والصغير ترتبط الصورة عنده بالمرح مع أولاد العم وأولاد الخال، والجد أو الجدة يرون فيه اكتمال الأسرة حولهم. وكلها احتمالات قريبة من القلب لا أكثر.
وتتنوع التفاصيل: باب يُفتح على وجوه مبتسمة، أو طبق حلوى يُمرَّر، أو صور قديمة تُعرض، أو قهوة تُصب في فناجين صغيرة، أو أطفال يلعبون في الممر. الباب المفتوح قد يُقرأ على أنه ترحيب، والصور القديمة على أنها حنين، والأطفال اللاعبون على أنهم بهجة وحيوية. وغياب أحد الأقارب عن الجلسة قد يعبّر عن اشتياق إليه أو انشغال بأمره، ولا يُحمل على أنه خبر.
ومن الجانب النفسي قد يعبّر الحلم عن حاجة الإنسان إلى الشعور بالانتماء، أو عن تعب من وحدة أو انشغال أبعده عن أهله. ويمكن للرائي أن يسأل نفسه عن قريب لم يتصل به منذ زمن، وهل يستطيع أن يبدأ بتحية بسيطة. وليس في هذا الحلم نصيحة طبية أو نفسية، ومن لازمه حزن أو شعور بالعزلة فالأولى أن يتحدث إلى مختص أو أحد أهله الثقات.
ومما يحسن ذكره أن بهجة اللقاء لا تتوقف على فخامة المائدة، فكثيرًا ما تكفي كلمة صادقة وفنجان شاي ومقعد قريب. وقد يرى الإنسان هذه الصورة لأن ذاكرته تحتفظ بجلسات من هذا النوع في صغره. فليأخذ منها معنى الصفاء والود، وليترك تفاصيل المقارنة بين بيت وآخر، فلكل أسرة طابعها وإيقاعها. وليحفظ في قلبه الامتنان لمن حوله. وقد يكون الأجمل أن يتذكر الرائي أن الزيارة تحمل في بساطتها معنى كبيرًا، فهي رسالة صامتة تقول إن لهذا القريب مكانًا في القلب. وإذا وجد في نفسه ميلًا إلى زيارة أو اتصال بعد استيقاظه فليأخذه بلطف وعلى قدر استطاعته، دون إحراج لنفسه أو لغيره، ودون أن يربط ذلك بحلمه ربطًا حرفيًا. فالمقصود هو دفء العلاقة، والحلم مجرد صدى لها.
وفي الختام فهذا اجتهاد بشري ظني، قد يخطئ المؤوّل ويصيب. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، ولا يُنتظر من الحلم خبر عما سيأتي. فليحسن الرائي الظن بربه، وليدعه بالخير له ولأهله. ومن رأى ما يحب فليحمد الله، ومن رأى ما يكره فليستعذ بالله من شره ولا يشغل به قلبه.