من رأى في منامه ختم القرآن في رمضان، فبلغ آخر صفحات المصحف أو أغلقه بعد إتمامه أو شهد جماعة تحتفي بإتمام التلاوة، فقد رأى مشهدًا يحمل معنى الاكتمال والرضا. والرؤيا رمزية لا تُجزم، وهي تعبّر في الغالب عن مشاعر الرائي نحو ما يبدؤه ويُنهيه في حياته. وما يُكتب هنا اجتهاد في التأويل يحتمل الخطأ، ويتغير بحسب حال الرائي وتفاصيل حلمه. فليقرأه القارئ بهدوء، وليأخذ منه ما يوافق حاله دون تعميم.
الختم في عمومه رمز للإتمام ووصول الرحلة إلى نهايتها بعد صبر ومتابعة. وإذا اجتمع مع رمضان اتسع المعنى ليضم الانضباط والصبر والصفاء والتجدد، فكأن الصورة تعبّر عن دورة كاملة من المثابرة. وقد يرمز إغلاق المصحف في الحلم إلى رغبة في إنهاء مرحلة وفتح أخرى بقلب مرتاح. أما الصفحات الأخيرة فقد ترتبط بشعور التمهل أمام النهاية، كما يتمهل المسافر عند وصوله.
ومما يُذكر في شأن هذا الكتاب قوله تعالى: ﴿إِنَّ هَٰذَا ٱلْقُرْءَانَ يَهْدِى لِلَّتِى هِىَ أَقْوَمُ﴾ (سورة الإسراء، الآية 9). وفي هذه الآية ما يذكّر بمكانة القرآن بوصفه هاديًا إلى ما هو أقوم، وبأن صحبته تتجدد ولا تنتهي بانتهاء صفحاته. وهذا ربط عام بالمعنى، وليس تفسيرًا لحلم بذاته ولا إخبارًا عن حال الرائي. ويكفي أن يستحضر القارئ معنى الصحبة المتجددة مع الكتاب.
ذكر بعض المعبّرين في أبواب الكتب والمصاحف أنها تدل على العلم والخير، وأن إتمام القراءة يدل على إتمام ما بدأه صاحبها من أمر. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما تتداوله كتب التعبير إلى أن المصحف يعبّر عن الوقار والبيان. وقد تعددت أقوال المعبّرين في ذلك، ولا يُقطع بنسبة كل ما رُوي إليهم. فتُؤخذ هذه الآراء على أنها لمحات تراثية لا أكثر، وتُقرأ بحذر وتأنٍّ.
وللسياق أثر في ترجيح المعنى. فإن كان الختم في الحلم هادئًا مبهجًا، تحف به الوجوه المحبة، فهو أقرب إلى معاني الرضا والتآلف. وإن شعر الرائي بالاستعجال أو بالتعب أو بأن الصفحات لا تنتهي، فقد يعبّر ذلك عن إحساس بثقل المهام أو بحاجة إلى مزيد من الصبر. ويفرّق أيضًا أن يختم وحده أم مع أهله، فالأول أقرب إلى الخلوة والتأمل، والثاني أقرب إلى الاجتماع والبهجة المشتركة.
ويختلف المعنى بحسب الرائي. فالطالب الذي يوشك على إنهاء مرحلة دراسية قد يكون الختم رمزًا لرغبته في الإتمام، ومن أنهى عملًا طويلًا قد يعبّر الحلم عن ارتياحه. وكبير السن قد يستعيد معه ذكريات الشهور الماضية، والأم قد ترى فيه جمع الأسرة حول مناسبة فرح. والصغير ترتبط عنده الصورة بالتشجيع والهدايا الصغيرة التي تُقدم احتفاءً بإنجاز.
وفي التفاصيل ما يستحق التأمل: مصحف يُغلق برفق، جلسة تجتمع فيها العائلة، صوت قارئ يخفض نبرته عند الآيات الأخيرة، أو مائدة بسيطة تُعدّ احتفاءً. الاحتفال في الحلم قد يُقرأ على أنه ميل إلى مشاركة الفرح، والهدوء بعد الختم على أنه رغبة في التأمل. ومن رأى أنه يبدأ القراءة من جديد بعد الختم فقد يعبّر ذلك عن معنى التجدد والاستمرار، ولا يدل على أمر محدد.
ومن الناحية النفسية يعبّر هذا الحلم عن حاجة الإنسان إلى الشعور بالإنجاز بعد جهد. فالنفس ترتاح حين ترى ثمرة مثابرتها، والمخ يستعيد هذه الراحة في صور رمزية. ويمكن أن يتأمل الرائي ما الذي يرغب في إتمامه فعلًا في حياته، وما الخطوة الصغيرة التي تقربه منه. وليس في هذا الحلم نصيحة طبية أو نفسية، ومن شعر بقلق ملازم فليتحدث إلى مختص أو أحد أهله.
ومما يحسن ذكره أن الإتمام لا يقتصر على صفحات تنتهي، بل يشمل ما يتبقى في القلب من أثر هادئ بعد الانتهاء. وقد يرى الإنسان هذا المشهد لأنه يشتاق إلى شعور الاكتمال الذي ارتبط في ذاكرته بالشهر وبالجلسة العائلية الأخيرة. وهذا شعور مألوف لا يحتاج إلى أكثر من الامتنان وحسن الظن، ولا يستدعي مقارنة بحال آخرين ولا انتظار نتيجة. وربما كان من الجميل أن يستحضر الرائي ما أنجزه فعلًا في أيامه الماضية من أعمال صغيرة متتابعة، فالإتمام في الحياة يتكون غالبًا من خطوات بسيطة يومية لا تُرى. وحين يجتمع الأهل على مائدة أو جلسة بعد إتمام شيء ما، يكتسب الاجتماع معنى خاصًا من الألفة. وهذه الصورة قد تكون كافية في ذاتها لتبعث في النفس شعورًا بالامتنان والهدوء.
وفي الختام، فكل ما سبق اجتهاد بشري ظني، وقد يخطئ المؤوّل ويصيب. والغيب لا يعلمه إلا الله، ولا يُعدّ الحلم إخبارًا بما سيكون. فليحسن الرائي الظن بربه، وليدعه بالتوفيق والخير في شأنه كله. ومن رأى ما يحب فليحمد الله عليه، ومن رأى ما يكره فليستعذ بالله من شره ولا يحدّث به أحدًا.