المنام صور تتشكل من خواطر النفس ومشاعرها، وكثيرًا ما تحمل المشاهد البسيطة معاني شعورية دقيقة. والحلم الذي يظهر فيه رمضان ثم تعقبه ابتسامة يُقرأ قراءة هادئة، فالابتسامة رمز مألوف للبشاشة والود، ورمضان رمز للسكينة والاجتماع. وقد يكون الحلم صدى لإحساس الرائي بالانشراح تجاه الشهر، أو لرغبته في أجواء أكثر لطفًا ودفئًا. وهذه القراءة اجتهاد عام يؤخذ منه ما يناسب وما سواه يُترك.
يرمز رمضان إلى الانضباط والصبر وصفاء القلب والتجدد، وإلى اجتماع الأسرة وكرم النفس. وأما الابتسامة فهي في الوجدان العام علامة على الود وطيب المعشر وراحة القلب. فاجتماعهما قد يعبر رمزيًا عن ميل النفس إلى اللطف في التعامل وإلى بشاشة الوجه مع الآخرين. وقد يدل على شعور بالرضا. وقد يعكس شوقًا إلى مجالس يعمها الود. وكلها احتمالات قراءة، فالحلم لا يخبر بشيء عن مواقف مقبلة ولا يعد بسرور.
وورد في الحديث الصحيح بمعناه أن النبي ﷺ قال: «لا تحقرنّ من المعروف شيئًا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق»، رواه مسلم. وفي هذا ما يذكّر بقيمة البشاشة وبساطة المعروف. وقال الله تعالى: ﴿وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا﴾ (سورة البقرة، الآية 83)، وفي هذا ما يذكّر بقيمة الكلمة الطيبة. ولا يُراد من هذا التوثيق تفسير الابتسامة في الحلم، وإنما ربط عام بمعنى اللطف.
ذكر بعض المعبّرين في باب الأزمنة المباركة أن رؤيتها تُحمل غالبًا على الخير وصلاح الحال، وتتفاوت العبارات المتداولة بحسب المصادر. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما تتداوله كتب التعبير إلى أن مثل هذه المنامات قد تدل على ميل النفس إلى الطاعة وحسن الخلق. ولا جزم في هذه الأقوال، فهي اجتهادات يختلف فيها المعبرون وقد يخطئون. وتفصيل الابتسامة بعد الشهر لا يُحسم فيه بقول ثابت، فيبقى المرجع هو شعور الرائي وحاله.
وللسياق أثر في الفهم، فإن رأى الرائي الابتسامة بعد الشهر وهو مرتاح فقد يكون الحلم صدى لانشراح يعيشه. وإن رآها وهو متوتر فقد تكون النفس تتمنى لطفًا يخفف الحدة. وإن رآها من شخص مألوف فقد يعبر عن الألفة التي يحملها له. وإن رآها بين أهله فقد يكون حنينًا إلى مجالس الود. والمعتمد شعوره بعد الاستيقاظ، ولا يُنسب الحلم لحقيقة ما يضمره الآخرون.
أما نوع الرائي، فمن يرى هذا المشهد قد يكون طيب المعشر محبًا للود، أو ممن يتمنون جوًا أكثر بشاشة. وقد يرتبط الحلم عنده بمعاني الكرم والرفق وصلة الرحم. وقد يعبر عن حاجته إلى أن يبدأ بنفسه فيبتسم لمن حوله. ولا يُربط المنام بحدث أو علامة، ولا يُجعل إخبارًا عن شيء مقبل، فذلك أمر لا يعلمه إلا الله.
وتتنوع التفاصيل، فمن رأى ابتسامة هادئة على وجه قريب فالصورة أقرب إلى الألفة، ومن رأى نفسه يبتسم وهو يجلس إلى المائدة فهي صورة للرضا. ومن رأى الأطفال يضحكون حول الأسرة فالصورة تميل إلى المرح. ومن رأى جيرانًا يتبادلون التحية فقد يعبر ذلك عن الود. وكل تفصيل يُقرأ بحسب إحساس الرائي، فالمنام قد يحتمل أكثر من وجه.
ومن الزاوية العملية والنفسية، قد يكون الحلم تذكيرًا لطيفًا بقيمة البشاشة والكلمة الطيبة، وبأن الابتسامة تقرّب القلوب وتخفف التوتر. ويمكن للرائي أن يبدأ يومه بتحية لطيفة لمن حوله، وأن يشارك أسرته وقتًا من الضحك صافٍ. وهذا الحلم ليس نصيحة طبية أو نفسية، فإن كان الحزن أو القلق مستمرين فمن الخير أن يتحدث مع مختص أو مع أحد الأهل الثقات. فالبشاشة لا تمنع الحاجة إلى المساندة عند الشدة.
ويحسن بالرائي أن يأخذ الحلم بوصفه صورة لطيفة لا بوصفه وعدًا، فالأحلام لا تضمن السرور ولا تمنعه. وورد في الحديث الصحيح بمعناه أن الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان، متفق عليه، وفي ذلك ما يعلّم الرائي أن يستقبل المنام بهدوء. وإن أسعده الحلم حمد الله وأحسن الظن به، وإن أزعجه شيء استعاذ بالله وتجاوزه.
وتبقى الرؤيا في النهاية إشارة رمزية قابلة لأكثر من وجه، ولا يُبنى عليها توقع ولا قرار. فالإنسان مأمور بالأخذ بالأسباب وحسن الظن بربه، والمنام لا يغني عن ذلك. وخير ما يحمله الحلم أن يذكّر بمعنى البشاشة والود والكرم، وهي معانٍ يمكن أن تُعاش في الأيام كلها. وهذا هو الأقرب لما يوحي به الرمز.
وختامًا، فكل ما سبق اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، ولا يعلم الغيب إلا الله وحده. وعلى الرائي أن يدعو الله بالخير والتوفيق وأن يحسن الظن بربه في أموره كلها. فالرؤيا لا تُنتظر منها أحداث ولا تُبنى عليها وعود، والله تعالى أعلم.