رؤية نهر يجري وسط أرض صحراوية قاحلة من المشاهد اللافتة التي تجمع بين الندرة والوفرة، وقد تدفع الرائي إلى التساؤل عن معناها. ينبغي أن يُفهم من البداية أن الرؤيا رمزية وليست حرفية، فهي لا تخبر بحدث بعينه ولا تُلزم أحدًا بشيء، وإنما تعبر عن صور تتلون بحال الرائي وما يمر به. وما يُذكر في هذا المقال احتمالات تأويلية يُستأنس بها ولا يُجزم بها. والأنفع أن يقابل الرائي بينها وبين واقعه.
النهر في الرؤى رمز للجريان والرزق المتدفق والتغير، والصحراء رمز للجفاف والعزلة والصبر وقلة الموارد. فإذا ظهر النهر في قلب الصحراء فقد يُفهم ذلك على أنه صورة لخير يأتي في موضع لم يكن يُتوقع، أو لفرج بعد ضيق، أو لمصدر جديد يظهر بعد مرحلة ندرة. وقد يرمز كذلك إلى حياة تنبت في بيئة قاسية بالصبر والمثابرة، أو إلى مشاعر دافئة وسط وحدة. وهذا فهم عام يتعين ضبطه بتفاصيل المشهد.
نُسب إلى ابن سيرين في أبواب الماء والأرض أن الماء في الأرض القاحلة قد يدل على رزق من حيث لا يحتسب صاحبه أو على خير يعم بعد قلة، وأن حال الماء من صفاء وعذوبة يقابل حال ما يدل عليه. ولا يظهر من المتداول أن النهر في الصحراء بخصوصه نال بابًا مستقلًا في الكتب المشهورة، فالأقرب أن دلالته تُستنبط بالقياس. وهذا من الرموز الأقل شيوعًا، والرموز الأقل شيوعًا أقل تناولًا في الكتب القديمة. فيحسن أخذ ما يُنقل بحذر.
وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن ظهور الماء في الأرض المجدبة قد يدل على انفراج بعد ضيق وعلى خصب بعد قحط، وأن جريانه بقوة قد يدل على عموم النفع. واختلف المعبرون في التفصيل، فبعضهم ربط المشهد بالمال وبعضهم بالفرج من الهم وبعضهم بالعلم الذي ينتشر في بيئة تحتاجه. وهذا الاختلاف طبيعي، فالتأويل يتبع حال الرائي ولا يقوم على قاعدة جامدة. فالأحسن جمع الاحتمالات دون الجزم.
للسياق أثر كبير في المعنى. فإذا كان النهر صافيًا غزيرًا تنبت على ضفتيه خضرة فالدلالة أقرب إلى خير يعم بعد صبر وفرج بعد ضيق، وإذا كان ضعيفًا بالكاد يجري فقد يُحمل ذلك على بداية متواضعة تحتاج إلى رعاية. وإذا كان الرائي يشرب منه بعد عطش فقد يُفهم على أنه ارتواء من حاجة طال انتظارها، وإذا كان يمشي بعيدًا عنه فقد يشير إلى مسافة بينه وبين فرصة يحتاج إلى الاقتراب منها. وإذا اختفى النهر في الرمل فقد يوحي بخير يحتاج إلى بحث.
إذا رأت المرأة العزباء نهرًا في الصحراء فقد يُحمل ذلك على فرصة أو علاقة أو فرج يأتي بعد مرحلة انتظار أو شعور بالفراغ، بقدر ما تسمح به ظروفها. وإذا كان المشهد هادئًا فالمعنى أقرب إلى الأمل والصبر. وأما المرأة المتزوجة فقد يشير النهر عندها إلى انفراج في أمر أثقل البيت، أو إلى مودة تعود بعد فتور، فالصحراء ترمز إلى الجفاف والنهر إلى تجدده. وهذه كلها معان ظنية لا يُقطع بها.
وأما الرجل فقد يرى في النهر وسط الصحراء صورة لفرصة غير متوقعة في عمله أو بداية مشروع في بيئة قليلة الموارد، فصفاء الماء قد يوحي بوضوح الطريق وقوته بحسن العاقبة. وأما الحامل فقد تحمل الرؤيا عندها معنى الأمل والارتواء بعد قلق أو تعب، ولا يُفهم منها شيء عن حالة الحمل. والحلم ليس نصيحة طبية ولا تشخيصًا، وأي مرض أو أعراض جسدية يُرجع فيها إلى الطبيب المختص وحده. فيؤخذ من الحلم جانبه المعنوي فقط.
للتفاصيل الدقيقة قيمتها، فاتساع النهر وعمقه ولونه وبرودته وما ينبت على ضفتيه ومدى بعده عن الرائي كلها قرائن. فالنهر العريض قد يوحي بوفرة كبيرة، والجدول الصغير قد يوحي بفرج متدرج، والنخيل الذي ينبت على ضفته قد يوحي بعطاء يدوم. وإذا كانت القوافل أو الناس تجتمع حوله فقد يُفهم على أنه خير يعم الجماعة، وإذا كان الرائي وحيدًا عنده فقد يشير إلى فرصة شخصية. وإذا ظهر سراب بعيد فقد يُفهم على أنه حاجة إلى التثبت قبل الاندفاع.
ومن الزاوية النفسية العملية، قد تعبر الرؤيا عن شعور الرائي بمرحلة جفاف في حياته، كفراغ أو إرهاق أو قلة موارد، وعن أمله في أن يجد ما يرويه. ويمكنه أن يسأل نفسه ما الذي ينقصه حقًا، وأين قد توجد فرصة قريبة لم ينتبه إليها. ويفيد أن يتصل بمن يثق بهم وأن يجرب أبوابًا جديدة وأن يرتب خطواته بصبر، فالماء يظهر أحيانًا في أماكن لم يكن يُنظر إليها. ولا ينبغي أن يُبنى قرار مصيري على رؤيا وحدها.
وخلاصة القول إن ما سبق اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، وليس خبرًا يقينيًا عن المستقبل. والأولى أن يُحسن الرائي الظن بالله، وأن يدعو بأن يجعل الله ما رُئي خيرًا وأن يفتح أبواب الفرج ويبارك في الصبر. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما على الإنسان إلا أن يأخذ بالأسباب ويتوكل عليه. فمن أحسن العمل وأحسن الظن فقد أدى ما عليه.