قد يرى الإنسان في منامه نهرًا بلون غير مألوف، كأن يكون أخضر داكنًا أو أحمر أو ذهبيًا أو رماديًا، فيستغرب الصورة ويتساءل عن معناها. والرؤيا في أصلها لغة رمزية تتألف من المشاعر والصور المخزونة والأفكار، وليست خبرًا حرفيًا عن واقع. فاللون الغريب لا يعني شيئًا ثابتًا، لأن الأحلام كثيرًا ما تلوّن الأشياء بما يعبّر عن شعور أو خاطرة. ويتغير المعنى بحسب اللون ودرجته وشعور الرائي وهو ينظر إليه. ولذلك تُقرأ الصورة بحذر وبلا جزم.
النهر في الرمزية صورة للجريان والرزق المتدفق والتغيّر المتدرج والعبور بين مرحلتين. واللون في الرمزية يضيف طابعًا للصورة، فهو قد يشير إلى حال أو شعور يلوّن المرحلة. فالألوان الفاتحة المشرقة تميل في القراءات إلى معنى الصفاء والانفتاح، والألوان الداكنة تميل إلى معنى الغموض أو الثقل. وليس لهذا الميل قاعدة ثابتة، فالمعنى يتبدل بحال الرائي وسياقه. وكل ذلك احتمالات لا يُجزم بها.
نُسب إلى ابن سيرين أن الماء الصافي يدل على خير وسعة، وأن العكر يدل على كدر أو انشغال، وهذا هو الأصل الذي بُني عليه كثير من القراءات. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الأنهار تتصل بالأرزاق والمنافع، وأن للعبور فيها معنى تجاوز أمر ثقيل. واختلف المفسرون في تفاصيل ذلك ولم يجمعوا على قاعدة واحدة. أما الألوان الغريبة للنهر فهي من الرموز الأقل شيوعًا، وهي أقل تناولًا في الكتب القديمة، فيغلب فيها الاجتهاد من العموم. فتؤخذ هذه الأقوال للاستئناس لا لليقين.
للسياق أثر كبير في المعنى. فإذا كان اللون غريبًا لكنه جميل ومريح للنظر، مال المعنى إلى انفتاح وجِدّة غير مألوفة في الأحوال. وإذا كان اللون غريبًا ومنفّرًا ومعه شعور بالضيق، فقد يعكس التباسًا أو حيرة في أمر لم يتضح بعد. ومكان النهر ووقت النهار والضوء المحيط تدخل في القراءة. وما كان الرائي يشاهده أو يفكر فيه قبل نومه من ألوان وصور يلوّن الحلم. فالقراءة تجمع الصورة والشعور وظروف الحال.
يختلف المعنى قليلًا باختلاف الرائي. فللمرأة المتزوجة قد يتصل اللون الغريب بتغير في أجواء البيت أو برغبة في تجديد، وللعزباء بمرحلة جديدة غير مألوفة تفكر فيها. وللرجل قد يتصل بتغير في ظروف العمل لم يتضح بعد، وللحامل بالإحساس الجديد وغير المألوف بالمرحلة التي تعيشها، مع التذكير بأن الحلم ليس نصيحة طبية. وللمطلقة والأرملة قد يعبّر عن حياة بألوان جديدة لم تألفها. وكلها قراءات احتمالية لا تُفرض على أحد.
وللشاب والطالب والتاجر والمسافر معانٍ قريبة. فالشاب قد يعبّر اللون الغريب عن تجربة جديدة لم يعرف نتيجتها، والطالب عن مادة أو بيئة جديدة، والتاجر عن سوق أو مجال غير مألوف. وللمسافر قد يعبّر عن غرابة المكان وجِدّته. وللمريض والمهموم قد يعكس حالة نفسية متقلبة، والأولى ألا يُبنى عليه شيء في أمر الصحة. ويبقى تقدير ما يناسب كل حال لصاحبها.
التفاصيل الدقيقة تغيّر الصورة. فالماء الذهبي أو اللامع قد يوحي بجمال المنظر وروعته دون دلالة محددة، والأخضر الداكن قد يرتبط بالخصب أو بالعمق، والرمادي قد يوحي بالالتباس. أما الأحمر فقد يرتبط في الأحلام بحرارة الشعور أو بقوة الانفعال، ولا يلزم أن يكون فيه معنى مقلق. وإن تغير لون الماء أثناء الحلم فقد يعكس تغيرًا في الشعور. ولا تعني هذه التفاصيل قاعدة ثابتة، فهي إشارات ظنية.
من الجانب النفسي، تتأثر ألوان الأحلام بالإضاءة في الغرفة وبما شاهده الإنسان نهارًا، وبحالته المزاجية. وقد يكون النهر الغريب اللون تعبيرًا عن شعور بالغرابة أو الجدة في مرحلة يعيشها. ويفيد أن يتذكر الرائي ما الذي كان يشغله قبل النوم، وهل شاهد صورًا أو أخبارًا مؤثرة. فالأحلام تتبدل بتبدل العادات اليومية وتخف كلما هدأت الحياة. وهذه الأسئلة الواقعية أنفع من تحليل اللون.
ولا يحسن أن يبني الرائي قرارًا على رؤيا واحدة، ولا أن يقلق من لون بعينه. فالقرارات تُبنى على الواقع والمشورة والتخطيط. وإن كانت الصورة جميلة فليحمد الله ويستبشر بلا مبالغة، وإن كانت مقلقة فلا داعي لإطالة التفكير فيها. وله أن يحكي ما رأى لمن يثق بحسن فهمه ورفقه. وبهذا يبقى الحلم في موضعه الطبيعي.
وفي الختام، فكل ما سبق اجتهاد بشري ظني يحتمل الصواب والخطأ، ولا يصح عدّه خبرًا مؤكدًا عن الغد. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما قدّره لعبده فهو الأصلح له وإن خفي سببه. ويحسن بالرائي أن يدعو ربه بالتوفيق والطمأنينة وصلاح الحال، وأن يحسن الظن بالله في كل ما يأتي. ثم يمضي في يومه بقلب هادئ وتوكل صادق.