رؤية تنظيف الدرج في المنام مشهد يحمل إحساس الترتيب والعناية، فالرائي يكنس الدرج أو يغسله أو يمسحه درجة بعد أخرى. وهو عمل مألوف في البيوت والمباني، ولذلك يظهر في المنامات كثيرًا بصور مختلفة. وقد تناول المعبرون مثل هذه الصور باجتهادات متفاوتة تبقى كلها في دائرة الاحتمال. والرؤيا رمزية، وقد تكون انعكاسًا لما يشغل الرائي في يقظته من رغبة في الترتيب. وهذا المقال يعرض ما قيل في دلالتها بهدوء ودون جزم.
الدرج رمز للتدرج وتتابع المراحل، والتنظيف فعل يوحي بإزالة ما يعيق وترتيب ما اختل. فإذا اجتمعا، فقد يعبّر المشهد عن اعتناء الرائي بطريقه، أو عن رغبة في تهيئة مرحلة قادمة، أو عن تصفية ما علق في ذهنه من أفكار قديمة. وقد يعبّر عن حرصه على النظام والاستعداد، وقد يعبّر عن شعور بأن في حياته ما يحتاج إلى ترتيب. ولا يصح الجزم بمعنى واحد، فالمعنى يتحدد بحال الرائي. والرمز يبقى مفتوحًا على أكثر من قراءة.
نُسب إلى ابن سيرين في أمثال هذه الرؤى أن التنظيف في الرؤيا قد يدل على إزالة ما يشوب الأمر وترتيبه، وأن نظافة الموضع قد تدل على صفاء الحال. ونُسب إليه أن ما يُنظَّف وطريقة تنظيفه يؤثران في المعنى، فالمكان المألوف غير الغريب. وتُروى هذه الأقوال على سبيل الاحتمال، وقد تختلف صيغتها من كتاب إلى آخر. فلا يجعلها الرائي دليلًا قاطعًا، وإنما يستأنس بها في التأمل.
وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الدرج وسيلة يتوصل بها إلى المقصد، وأن تنظيفه قد يرمز إلى تمهيد الوسيلة وتهيئتها. وأشار بحسب ما يُروى عنه إلى أن حال المنظِّف من نشاط أو تعب يعين على فهم المعنى. وتختلف آراء المعبرين، فمنهم من يميل إلى معنى الاستعداد المحمود، ومنهم من يميل إلى معنى إزالة العوائق. وكلها اجتهادات لا ترقى إلى القطع.
يتغير المعنى بتغير السياق، فتنظيف درج بيت الرائي يختلف عن تنظيف درج مبنى لا يعرفه. والشعور المصاحب مهم، هل كان الرائي مرتاحًا لهذا العمل أم متضجرًا منه. كما أن حال الدرج قبل التنظيف مؤثر، فالدرج المغبر قليلًا يختلف عن الدرج المتسخ كثيرًا. وطريقة التنظيف من كنس أو غسل أو مسح تضيف قرائن أخرى. وتُقرأ هذه التفاصيل مجتمعة.
بالنسبة للطالب، قد يرتبط تنظيف الدرج برغبته في ترتيب جدول مذاكرته أو تصفية ذهنه قبل مرحلة جديدة. وبالنسبة للموظف، قد يعبّر المشهد عن رغبة في ترتيب أوراقه ومهامه. وقد يرتبط عند من ينتقل إلى مسكن جديد أو يهيئ بيته باستعداده لما هو قادم. وهذه احتمالات تتوقف على حال كل رائٍ، ولا يصح تعميمها. والمنام هنا قد يكون صدى لعادات الترتيب في اليقظة.
وللمرأة قد يعبّر تنظيف الدرج عن عنايتها بالبيت وأسرتها، أو عن رغبتها في استعادة نظام اختل. وللمتزوج قد يشير المشهد إلى اشتراك في ترتيب شؤون البيت مع أهله. أما الشاب فقد يرى فيه رغبة في إعداد طريقه وتنقية أفكاره. وكبير السن قد يعبّر المنام عنده عن عادة قديمة في العناية بالمكان. ويؤكد المعبرون أن الحال الشخصية أول مفاتيح الفهم.
ومن التفاصيل ما يتعلق بأدوات التنظيف، فالمكنسة قد توحي بإزالة ما تراكم، والماء قد يوحي بتطهير وتجديد، والخرقة قد توحي بعناية بالتفاصيل. وإذا كان الرائي ينظف من الأعلى إلى الأسفل فقد يعبّر ذلك عن ترتيب منطقي للأمور، وإذا كان ينظف بالعكس فقد يعبّر عن بدء من الأساس. وإذا شاركه أحد في التنظيف فقد يرمز ذلك إلى تعاون في الواقع، وإذا أتمه وحده فقد يرمز إلى اعتماد على النفس. وإن انتهى والدرج لامع فقد يعبّر ذلك عن ارتياح بإتمام أمر. وكل هذا على سبيل الاحتمال والاجتهاد.
ومن الزاوية النفسية، يمكن أن يُفهم المنام على أنه دعوة إلى ترتيب الأفكار والأولويات، فالنظافة الظاهرة كثيرًا ما تساعد على صفاء الذهن. ومن المفيد أن يبدأ الرائي بخطوة ترتيب صغيرة كل يوم، وأن يتخلص مما لا يحتاج إليه من أغراض وأفكار، وأن يحتفل بإتمام كل خطوة. وفي الواقع ينبغي الانتباه إلى السلامة أثناء تنظيف الدرج، فالأرض المبللة زلقة، والأحسن تجفيفها أو وضع علامة تحذير ولبس حذاء ثابت. وهذا المقال ليس نصيحة طبية أو نفسية، ومن شعر بدوار مستمر أو ضيق في التنفس بسبب الغبار فالأولى أن يراجع طبيبًا مختصًا. والحلم وحده لا يصلح أساسًا لتقدير حال الجسد أو النفس.
وفي الختام، فإن ما ذُكر اجتهاد بشري ظني في فهم الرموز، وليس علمًا يقينيًا بما سيكون. والغيب لا يعلمه إلا الله، والرؤيا لا تُلزم الرائي بشيء ولا تقوم مقام السعي المتزن. وحسن الظن بالله والدعاء بالخير والتوفيق والسلامة هما خير ما يلجأ إليه الرائي بعد الاستيقاظ. ويُسأل الله أن يصلح الأحوال، وأن يمنح القلب صفاءً.