رؤية الإمساك بحاجز الدرج في المنام مشهد يوحي بالحرص والاستناد، فالرائي يصعد أو ينزل ويده على سند يثبّته. والحاجز عنصر مألوف في كل درج، وقد لا ينتبه إليه الناس في يقظتهم، لكنه في المنام يكتسب حضورًا رمزيًا. وقد تناول المعبرون مثل هذه الصور باجتهادات متفاوتة تبقى كلها في دائرة الاحتمال. والرؤيا رمزية، وقد تكون انعكاسًا لما يشغل الرائي في يقظته من حاجة إلى سند. وهذا المقال يعرض ما قيل في دلالتها بهدوء ودون جزم.
الدرج رمز للتدرج وتتابع المراحل، والحاجز المصاحب له رمز للسند الذي يعين الصاعد أو النازل على الثبات. فإذا أمسك الرائي به، فقد يعبّر ذلك عن استناد إلى خبرة أو مشورة أو خطة، أو عن رغبة في الاحتياط أثناء المسير. وقد يعبّر عن حرص محمود على السلامة، وقد يعبّر عن قلق خفي يدفع الرائي إلى التشبث. ولا يصح الجزم بمعنى واحد، فالمعنى يتحدد بشعور الرائي. والرمز يبقى مفتوحًا على أكثر من قراءة.
نُسب إلى ابن سيرين في أمثال هذه الرؤى أن التمسك بشيء في الرؤيا قد يدل على اعتصام صاحبه بسبب يعينه في أمره، وأن قوة هذا السبب وثباته تدلان على ثبات الأمر. ونُسب إليه أن الإمساك بما هو متين أحسن حالًا من الإمساك بما يتزعزع. وتُروى هذه الأقوال على سبيل الاحتمال، وقد تختلف صيغتها من كتاب إلى آخر. فلا يجعلها الرائي قاطعة، وإنما يستأنس بها في التأمل.
وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الدرج وسيلة يتوصل بها إلى المقصد، وأن الحاجز قد يرمز إلى ما يعين على سلوكها من أهل أو علم أو خبرة. وأشار بحسب ما يُروى عنه إلى أن مادة الحاجز وحاله قد يؤثران في المعنى، فالمتين الثابت غير الواهن المتحرك. وتختلف آراء المعبرين، فمنهم من يميل إلى معنى السند المحمود، ومنهم من يميل إلى معنى الحاجة إلى المعين. وكلها اجتهادات لا ترقى إلى القطع.
يتغير المعنى بتغير السياق، فالإمساك الخفيف المطمئن يختلف عن التشبث الشديد المصحوب بالخوف. والشعور المصاحب مهم، هل كان الرائي مرتاحًا لوجود السند أم كان متوترًا. كما أن اتجاه الحركة مؤثر، فالإمساك أثناء الصعود قد يعبّر عن حاجة إلى عون في السعي، وأثناء النزول قد يعبّر عن حذر في التراجع. وحال الحاجز من ثبات ومتانة ونظافة يضيف قرائن أخرى. وتُقرأ هذه التفاصيل مجتمعة.
بالنسبة للطالب، قد يرتبط الإمساك بالحاجز باستناده إلى معلم أو خطة مذاكرة أو أهل يدعمونه. وبالنسبة للموظف، قد يعبّر المشهد عن اعتماد على خبرة زميل أو إرشاد مسؤول. وقد يرتبط عند من يبدأ طريقًا جديدًا بحرصه على الاستعانة بمن سبقه. وهذه احتمالات تتوقف على حال كل رائٍ، ولا يصح تعميمها. والمنام هنا قد يكون صدى لأهمية السند في كل سعي.
وللمرأة قد يعبّر الإمساك بالحاجز عن سند تجده في أسرتها أو صديقاتها، أو عن حرصها على التأني في خطواتها. وللمتزوج قد يشير المشهد إلى استناده إلى شريك حياته في أمور مشتركة. أما الشاب فقد يرى فيه حاجته إلى توجيه من أهل الخبرة في بداية الطريق. وكبير السن قد يعبّر المنام عنده عن حرص مألوف على سلامته أثناء الحركة. ويؤكد المعبرون أن الحال الشخصية أول مفاتيح الفهم.
ومن التفاصيل ما يتعلق بهيئة الحاجز، فالحاجز الخشبي الدافئ قد يوحي بالألفة، والمعدني البارد قد يوحي بالصلابة والتحوط. وإذا كان الحاجز مرتفعًا مريحًا فقد يوحي بسند ملائم، وإذا كان واطئًا أو غير موجود فقد يعبّر عن شعور بقلة السند. وإذا تحرك الحاجز أو اهتز فقد يعبّر عن تردد في الاعتماد على ما كان يظنه ثابتًا، وهو معنى نفسي لا غيبي. وإذا أفلت الرائي الحاجز وواصل بثقة فقد يرمز ذلك إلى استقلال متزايد. وكل هذا على سبيل الاحتمال والاجتهاد.
ومن الزاوية النفسية، يمكن أن يُفهم المنام على أنه تذكير بأن طلب السند ليس ضعفًا، وأن الاستناد إلى الخبرة والمشورة من حسن التدبير. ومن المفيد أن يتعرف الرائي على من يستطيع الاعتماد عليهم، وأن يحدد ما يحتاج فيه إلى عون، وأن يطلبه بوضوح. وفي الواقع ينبغي أن يكون الحاجز في كل درج ثابتًا ومتينًا، وأن يُستعمل عند الصعود والنزول خاصة في الإضاءة الضعيفة. وهذا المقال ليس نصيحة طبية أو نفسية، ومن شعر بدوار مستمر أو ضعف في التوازن فالأولى أن يراجع طبيبًا مختصًا. والحلم وحده لا يصلح أساسًا لتقدير حال الجسد أو النفس.
وفي الختام، فإن ما ذُكر اجتهاد بشري ظني في فهم الرموز، وليس علمًا يقينيًا بما سيكون. والغيب لا يعلمه إلا الله، والرؤيا لا تُلزم الرائي بشيء ولا تقوم مقام السعي المتزن. وحسن الظن بالله والدعاء بالخير والتوفيق والسلامة هما خير ما يلجأ إليه الرائي بعد الاستيقاظ. ويُسأل الله أن يجعل لكل ساعٍ سندًا صالحًا، وأن يثبّت خطاه.