رؤية الدرج الذي يقصر فجأة في المنام مشهد يفاجئ الرائي، فهو يصعد درجات كثيرة ثم يرى الدرج ينتهي قبل أن يتوقع. وقد تختفي الدرجات الباقية أمامه، وقد يجد نفسه عند الباب أو السطح سريعًا. وقد تناول المعبرون مثل هذه الصور باجتهادات متفاوتة تبقى كلها في دائرة الاحتمال. والرؤيا رمزية، وهي أقرب إلى صورة ذهنية صنعها الخيال من انطباعات الرائي، لا كائن ولا رسالة غيبية. وهذا المقال يعرض ما قيل بهدوء ودون جزم.
الدرج رمز للتدرج وتتابع المراحل، وانكماشه المفاجئ يقلب توقع الرائي لمسافة الطريق. فهو أقرب إلى التعبير عن شعور بأن المهمة أيسر مما قدّر، أو بأن الهدف أقرب مما ظن، أو بأن مرحلة انتهت أسرع من المتوقع. وقد يعبّر عن ارتياح مفاجئ، وقد يعبّر عن حيرة من وصول لم يستعد له. ولا يصح الجزم بمعنى واحد، فالمعنى يتحدد بشعور الرائي. وليس لقصر الدرج هنا مدلول غيبي يُنتظر.
نُسب إلى ابن سيرين في أبواب الطرق والمسالك أن قصر الطريق في الرؤيا قد يدل على قرب الأمر وقلة مدته. ونُسب إليه أن الاطمئنان عند قصر المسافة يدل على يسر الأمر، وأن الدهشة المضطربة تدل على قلق. وتُروى هذه الأقوال على سبيل الاحتمال، وقد تختلف صيغتها من كتاب إلى آخر. فلا يجعلها الرائي دليلًا قاطعًا، ويحسن أن يحملها على معنى نفسي عام.
وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الدرج وسيلة يتوصل بها إلى المقصد، وأن قصرها قد يرمز إلى قرب الوصول وقلة أسبابه. وأشار بحسب ما يُروى عنه إلى أن حال الرائي عند الوصول من فرح أو دهشة يؤثر في المعنى. وتختلف آراء المعبرين، فمنهم من يميل إلى معنى اليسر المحمود، ومنهم من يميل إلى معنى المفاجأة بما لم يكن في الحسبان. وكلها اجتهادات لا ترقى إلى القطع، وليس فيها ما يجعل الدرج المتقلص كائنًا أو رسالة.
يتغير المعنى بتغير السياق، فالدرج الذي يقصر بهدوء ويصل بالرائي إلى مكان مضيء يختلف عن الذي ينتهي إلى فراغ مبهم. والشعور المصاحب مهم، هل كان الرائي مسرورًا بقرب الوصول أم مرتبكًا لأنه لم يتهيأ. كما أن مكان الوصول مؤثر، فالوصول إلى باب مفتوح يوحي بإتمام، والوصول إلى سقف مغلق قد يعبّر عن تردد. وحال الدرج من إضاءة واتساع يضيف قرائن أخرى. وتُقرأ هذه التفاصيل مجتمعة.
بالنسبة للطالب، قد يرتبط قصر الدرج بإحساسه بأن الاختبار أقرب مما كان يظن أو أن المقرر أخف مما توقع. وبالنسبة للموظف، قد يعبّر المشهد عن مهمة تنتهي قبل موعدها. وقد يرتبط عند من ينتظر أمرًا باقترابه بإحساسه بأن الأمد قصير. وهذه احتمالات تتوقف على حال كل رائٍ، ولا يصح تعميمها. والمنام هنا قد يكون صدى للشعور بتبدل التقدير.
وللمرأة قد يعبّر الدرج القصير عن إنجاز مهام البيت أسرع مما قدّرت، أو عن فسحة قادمة. وللمتزوج قد يشير المشهد إلى خطة مشتركة تكتمل قبل الموعد. أما الشاب فقد يرى فيه هدفًا أقرب مما ظن. وكبير السن قد يعبّر المنام عنده عن ارتياح من قصر طريق كان يظنه طويلًا. ويؤكد المعبرون أن الحال الشخصية أول مفاتيح الفهم.
ومن التفاصيل ما يتعلق بتصرف الرائي، فإن مضى إلى النهاية بهدوء فقد يعبّر ذلك عن تقبل للتغير، وإن توقف فقد يعبّر عن دهشة. وإذا نظر إلى الخلف فقد يعبّر ذلك عن مراجعة ما قطع، وإذا نظر إلى الأمام فقد يعبّر عن تطلع لما بعد الدرج. وإذا كان مكان الوصول مألوفًا فقد يرمز ذلك إلى استقرار، وإذا كان غريبًا فقد يعبّر عن بداية مرحلة جديدة. وإن عاد الدرج إلى طوله فقد يعبّر ذلك عن تردد التقدير بين أمرين. وكل هذا على سبيل الاحتمال والاجتهاد، وهو من صنع الخيال.
ومن الزاوية النفسية، يمكن أن يُفهم المنام على أنه تذكير بأن التقدير المسبق قد يخطئ في الاتجاهين، وأن الاستعداد المرن أنفع من التوقع الجامد. ومن المفيد أن يتهيأ الرائي لما بعد الإنجاز، وألا يجعل الهدف نهاية كل شيء، وأن يخطط لخطوته التالية قبل الوصول. وفي الواقع ينبغي الانتباه عند انتهاء الدرج، فالدرجة الأخيرة غير المتوقعة من أسباب التعثر، والإضاءة الجيدة والعلامات الواضحة تعين على السلامة. وهذا المقال ليس نصيحة طبية أو نفسية، ومن شعر بدوار مستمر أو ضعف في التوازن فالأولى أن يراجع طبيبًا مختصًا. والحلم وحده لا يصلح أساسًا لتقدير حال الجسد أو النفس.
وفي الختام، فإن ما ذُكر اجتهاد بشري ظني في فهم الرموز، وليس علمًا يقينيًا بما سيكون. والغيب لا يعلمه إلا الله، والرؤيا لا تُلزم الرائي بشيء ولا تقوم مقام السعي المتزن. وحسن الظن بالله والدعاء بالخير والتوفيق والسلامة هما خير ما يلجأ إليه الرائي بعد الاستيقاظ. ويُسأل الله أن ييسّر الطرق، وأن يمنح القلب طمأنينة.