رؤية الدرج الذي يتحول إلى جبل في المنام مشهد عجيب، فالرائي يصعد درجات منتظمة ثم يجدها تتحول إلى صخور وسفح ومنحدر طبيعي. وقد يحدث التحول تدريجيًا وقد يحدث فجأة، وقد يبقى بعض الدرج في أسفل الجبل. وقد تناول المعبرون مثل هذه الصور باجتهادات متفاوتة تبقى كلها في دائرة الاحتمال. والرؤيا رمزية، وهي أقرب إلى صورة ذهنية صنعها الخيال من انطباعات الرائي، لا كائن ولا رسالة غيبية. وهذا المقال يعرض ما قيل بهدوء ودون جزم.
الدرج رمز للتدرج وتتابع المراحل، والجبل رمز مألوف للتحدي الكبير والثبات والعلو. فإذا تحول الأول إلى الثاني، فقد يعبّر المشهد عن انتقال من طريق منظم إلى طريق أوسع وأصعب، أو عن شعور بأن المهمة صارت أكبر مما صممت له الخطة. وقد يعبّر عن انتقال من الخطوات المحسوبة إلى مسير يحتاج إلى اجتهاد ومرونة. ولا يصح الجزم بمعنى واحد، فالمعنى يتحدد بشعور الرائي. وليس لتحول الدرج هنا مدلول غيبي يُنتظر.
نُسب إلى ابن سيرين في أمثال هذه الرؤى أن الجبل في الرؤيا قد يشير إلى أمر عظيم أو ثابت، وأن صعوده قد يدل على مشقة في مطلب كبير. ونُسب إليه أن الصبر على صعود الأمر العظيم يدل على حسن الاحتمال. وتُروى هذه الأقوال على سبيل الاحتمال، وقد تختلف صيغتها من كتاب إلى آخر. فلا يجعلها الرائي دليلًا قاطعًا، ويحسن أن يحملها على معنى نفسي عام.
وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الدرج وسيلة يتوصل بها إلى المقصد، وأن تحولها إلى جبل قد يرمز إلى اتساع الوسيلة وتعاظم مشقتها. وأشار بحسب ما يُروى عنه إلى أن حال الرائي على الجبل من نشاط أو تعب يؤثر في المعنى. وتختلف آراء المعبرين، فمنهم من يميل إلى معنى التحدي المحمود، ومنهم من يميل إلى معنى المشقة. وكلها اجتهادات لا ترقى إلى القطع، وليس فيها ما يجعل التحول رسالة.
يتغير المعنى بتغير السياق، فالجبل الأخضر الهادئ يختلف عن الجبل الصخري الوعر. والشعور المصاحب مهم، هل كان الرائي متحمسًا للمسير أم مرهقًا أم متهيبًا من العلو. كما أن موضع التحول مؤثر، فإن كان في بداية الدرج فقد يعبّر عن صعوبة الانطلاق، وإن كان في منتصفه فقد يعبّر عن تحول المرحلة. وحال الجو من وضوح وغيم يضيف قرائن أخرى. وتُقرأ هذه التفاصيل مجتمعة.
بالنسبة للطالب، قد يرتبط تحول الدرج إلى جبل بانتقاله من مقررات منظمة إلى مرحلة أوسع وأصعب. وبالنسبة للموظف، قد يعبّر المشهد عن مشروع بدأ بخطوات بسيطة ثم اتسع نطاقه. وقد يرتبط عند من يبدأ مسارًا طويلًا بإحساسه بأن الطريق أعلى مما ظن. وهذه احتمالات تتوقف على حال كل رائٍ، ولا يصح تعميمها. والمنام هنا قد يكون صدى للشعور بكبر التحدي.
وللمرأة قد يعبّر الجبل عن مسؤوليات تتسع وتصعب مع الأيام، أو عن همة تستجمعها لمواجهتها. وللمتزوج قد يشير المشهد إلى تحدٍّ مشترك يحتاج إلى تعاون. أما الشاب فقد يرى فيه طموحًا كبيرًا يتطلب صبرًا. وكبير السن قد يعبّر المنام عنده عن استحضار طرق وعرة قطعها في ماضيه. ويؤكد المعبرون أن الحال الشخصية أول مفاتيح الفهم.
ومن التفاصيل ما يتعلق بمسلك الرائي، فإن واصل الصعود فقد يعبّر ذلك عن عزم، وإن توقف فقد يعبّر عن حاجة إلى راحة. وإذا وجد مسارًا يمهده فقد يرمز ذلك إلى تدبير، وإذا وجد رفيقًا فقد يرمز إلى عون. وإذا بلغ القمة فقد يرمز ذلك إلى إتمام مسعى، وإذا بقي في السفح فقد يعبّر عن مرحلة تأمل قبل المسير. وإن عاد الجبل درجًا فقد يعبّر ذلك عن عودة إلى التنظيم. وكل هذا على سبيل الاحتمال والاجتهاد، وهو من صنع الخيال.
ومن الزاوية النفسية، يمكن أن يُفهم المنام على أنه دعوة إلى تحويل الهدف الكبير إلى خطوات منظمة، أي إلى عكس ما جرى في الرؤيا، فيعود الجبل درجًا بالتقسيم والتخطيط. ومن المفيد أن يكتب الرائي هدفه الكبير، وأن يقسمه إلى مراحل صغيرة، وأن يحدد لكل مرحلة وقتها، وأن يطلب مشورة من سبقه. وفي الواقع ينبغي أخذ الاحتياطات اللازمة عند تسلق المرتفعات الحقيقية، من حذاء مناسب وماء ومرافق وتقدير للطقس. وهذا المقال ليس نصيحة طبية أو نفسية، ومن شعر بضيق نفس أو دوار مستمر عند الجهد فالأولى أن يراجع طبيبًا مختصًا. والحلم وحده لا يصلح أساسًا لتقدير حال الجسد أو النفس.
وفي الختام، فإن ما ذُكر اجتهاد بشري ظني في فهم الرموز، وليس علمًا يقينيًا بما سيكون. والغيب لا يعلمه إلا الله، والرؤيا لا تُلزم الرائي بشيء ولا تقوم مقام السعي المتزن. وحسن الظن بالله والدعاء بالخير والتوفيق والسلامة هما خير ما يلجأ إليه الرائي بعد الاستيقاظ. ويُسأل الله أن يعين كل ساعٍ على مطلبه، وأن يمنح القلب ثباتًا.