قد يرى النائم نجومًا في سماء ما زال فيها ضوء النهار بعد الظهر، فتبدو النجوم صغيرة باهتة وسط الزرقة، أو تلمع بوضوح غير معتاد على غير عادتها في هذا الوقت. وهذا المشهد غريب لأن النجوم تُرى عادة في الليل، ولذلك يستدعي التأمل. ومع ذلك فالرؤيا رمزية وليست وصفًا حرفيًا لحدث، ولا ينبغي أن تُحمل على ظاهرها. والأحلام لا تلتزم بقواعد الواقع، وحضور الرمز في غير وقته قد يحمل معنى خاصًا.
في الدلالة العامة تشير النجوم إلى الأمل والاهتداء والطموح البعيد والجمال الهادئ والمكانة والرفقة في الظلام. وحين تُرى في وقت الظهيرة فكأن الأمل حاضر في وضح النهار، وكأن ما يؤنس الإنسان في ظلمته يرافقه أيضًا في انشغاله ونشاطه. وقد يعبر المشهد عن أمل لا ينتظر الليل ليظهر، أو عن طموح يشغل الرائي في أوقات عمله. وقد يعبر كذلك عن اختلاط الأحلام بالواقع. وهي قراءة رمزية عامة لا تعد بنتيجة معينة.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما تناقله أهل التعبير أن النجوم قد تدل على أهل العلم والأعوان وأصحاب المكانة، وأن ظهور الشيء في غير وقته المألوف قد يُحمل على أمر غير معتاد بحسب هيئته. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن لأوقات اليوم اعتبارًا في تعبير ما يُرى فيها، وإن اختلف المعبرون في ذلك. وتختلف الآراء في هذه التفاصيل ولا يتفق المعبرون على قول واحد. أما النجوم في وضح النهار فهي من الصور الأقل تناولًا في الكتب القديمة، فيُفهم المشهد بالقواعد العامة دون جزم.
يتأثر المعنى بالسياق وبمشاعر الرائي. فإن كان مندهشًا لكنه مسرور بما يرى، فالأقرب أن المشهد يعبر عن مفاجأة لطيفة وأمل يطل في وقت غير متوقع. وإن كان قلقًا من غرابة المنظر، فقد يدل على شعور بأن شيئًا في حياته لا يسير في موعده المعتاد. وإن كانت النجوم تبدو باهتة، فقد ترمز إلى أمل خافت وسط انشغال. وإن كانت لامعة بوضوح، فقد ترمز إلى أمل قوي لا يتأثر بالأجواء.
وإذا كانت الرائية عزباء فقد يعكس المشهد أملًا يطل في وسط انشغالاتها اليومية، أو شعورها بأن لها أحلامًا لا تنام. وإذا كانت متزوجة فقد يشير إلى أمل تحمله في قلبها وسط مشاغل البيت. وللحامل قد يحمل المشهد معنى الدهشة اللطيفة، مع التأكيد على أن الحلم ليس نصيحة طبية ولا يغني عن متابعة الطبيب. وكل ذلك احتمال لا يُفرض على أحد، ويبقى لكل امرأة ظرفها الخاص.
وللرجل قد يشير الحلم إلى أمل يرافقه في أوقات عمله، أو إلى فكرة تلح عليه في غير وقتها. وللشاب قد يعبر عن أحلام لا تنتظر الليل لتظهر. وللطالب قد يدل على تطلع يشغله أثناء النهار. وللتاجر قد يرمز إلى أمل نفسي يرافقه في السوق دون جزم بنتيجة. وللموظف قد يعكس شروده نحو أحلام بعيدة أثناء الدوام. وكل ذلك من باب الاستئناس بالصور، ولا يلزم أن تنطبق على كل من رأى مشهدًا مشابهًا.
ومن التفاصيل: وضوح النجوم في ضوء النهار، وموضعها من السماء، وما إذا كانت الشمس ظاهرة، ولون السماء، وما يفعله الرائي. فالنجوم الواضحة في السماء الزرقاء قد ترمز إلى أمل ثابت، والباهتة إلى أمل مشوش بالانشغال. ووجود الشمس معها قد يرمز إلى اجتماع الوضوح والأمل، وغيابها قد يرمز إلى أمل مستقل. وإن كان الرائي يشير إلى النجوم والناس لا يرونها فقد يعبر عن شعور بأن أمله لا يراه غيره.
ويمكن النظر إلى الرؤيا من جهة أن الإنسان قد يحمل أحلامه معه في كل وقت ولا يظهرها، وأن النجوم في النهار قد ترمز إلى هذا الأمل الخفي المرافق. وقد يجد في الصورة دعوة لطيفة إلى أن يمنح أحلامه بعض الاهتمام في نهاره لا في ليله فقط. وقد يتأمل ما الذي يشغله في وقت ظهيرته. وليس في هذا الفهم جزم بشيء، وإنما هو تأمل يعين على حسن الاتجاه، ويحسن بالرائي أن يأخذ منه ما يطمئن قلبه فقط.
ومن الناحية العملية والنفسية، قد تعبر الرؤيا عن شرود الذهن أو عن حلم يقظة أو عن رغبة في ترك الانشغال والتأمل. ويمكن للرائي أن يخصص وقتًا قصيرًا في منتصف يومه للراحة، وأن يدون ما يحلم به، وأن يحاول ربط أحلامه بخطوات صغيرة في عمله. وقد تنشأ الصورة من نوم قصير بعد الظهر أو من صورة سماء رآها. وإن كان الشرود شديدًا ومستمرًا فمن الحسن أن يستشير مختصًا.
ويبقى كل ما سبق اجتهادًا بشريًا ظنيًا لا يبلغ اليقين، فالتعبير محاولة لفهم الرموز وليس إخبارًا قاطعًا. وحسن الظن بالله أصل في كل رؤيا، ومن شعر بالأمل فليحمد الله عليه. ويُدعى الله أن يجعل ما يُرى خيرًا وبشارة. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وللإنسان أن يسعى ويتوكل.