قد يرى النائم نجومًا تحيط به من كل جانب، أمامه وخلفه وعن يمينه وشماله وفوقه وتحته، كأنه يقف في قلب كرة من الضوء الهادئ. وهذا المشهد مهيب وجميل، ويترك في النفس شعورًا بالاتساع والاحتواء. ومع ذلك فالرؤيا رمزية وليست وصفًا حرفيًا لحدث، ولا ينبغي أن تُحمل على ظاهرها. والإحاطة في الأحلام ترتبط عادة بالحماية أو بالضغط بحسب الشعور المصاحب، فيضيف إلى النجوم معنى خاصًا يستحق التأمل.
في الدلالة العامة تشير النجوم إلى الأمل والاهتداء والطموح البعيد والجمال الهادئ والمكانة والرفقة في الظلام. وحين تحيط بالرائي فكأن الأمل صار محيطًا به من كل جهة، وكأن الظلمة لا تجد منفذًا إليه. وقد يعبر المشهد عن شعور بالأمان والرعاية، أو عن إحساس بأن ما يتطلع إليه حاضر في كل جوانب حياته. وقد يعبر كذلك عن امتلاء النفس بأفكار كثيرة. وهي قراءة رمزية عامة لا تعد بنتيجة معينة.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما تناقله أهل التعبير أن النجوم قد تدل على أهل العلم والأعوان وأصحاب المكانة، وأن إحاطتها بالرائي قد تُحمل على كثرة الأعوان أو على الأنس بالصحبة بحسب هيئة الرؤيا. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن للأنوار المحيطة دلالات على النفع وحسن الحال إذا لم يصاحبها خوف. وتختلف الآراء في هذه التفاصيل ولا يتفق المعبرون على قول واحد. أما النجوم المحيطة بالرائي تحديدًا فهي من الصور الأقل تناولًا في الكتب القديمة، فيُفهم المشهد بالقواعد العامة دون جزم.
يتأثر المعنى بالسياق وبمشاعر الرائي. فإن كان مطمئنًا وسعيدًا وسط النجوم، فالأقرب أن المشهد يعبر عن احتواء وأنس. وإن كان يشعر بالحصار أو الدوار، فقد يدل على كثرة ما يشغله من أفكار ومسؤوليات. وإن كانت النجوم تبتعد قليلًا وتفسح له الطريق، فقد يرمز إلى انفراج تدريجي في أمر يشغله. وإن كانت تقترب أكثر فقد يعبر عن شعور بالضغط أو بالانغمار.
وإذا كانت الرائية عزباء فقد يعكس المشهد شعورها بأن أملها يحيط بها وبأن في حياتها ما يؤنسها، أو رغبتها في احتواء آمن. وإذا كانت متزوجة فقد يشير إلى شعورها بالرعاية المحيطة بأسرتها أو إلى كثرة مسؤولياتها. وللحامل قد يحمل المشهد معنى الاحتواء والأمان، مع التأكيد على أن الحلم ليس نصيحة طبية ولا يغني عن متابعة الطبيب. وكل ذلك احتمال لا يُفرض على أحد، ويبقى لكل امرأة ظرفها الخاص.
وللرجل قد يشير الحلم إلى أنس بأهله وأصحابه أو إلى كثرة ما يحمله من مهام وأفكار. وللشاب قد يعبر عن أحلام كثيرة تحيط به وتحتاج إلى ترتيب. وللطالب قد يدل على كثرة المعلومات التي تحيط به. وللتاجر قد يرمز إلى كثرة الخيارات دون جزم بنتيجة. وللحزين قد تكون النجوم المحيطة عزاءً لطيفًا، وهذا فهم نفسي وليس وعدًا. وكل ذلك من باب الاستئناس بالصور، ولا يلزم أن تنطبق على كل من رأى مشهدًا مشابهًا.
ومن التفاصيل: كثافة النجوم، ومسافتها من الرائي، وحركتها، وما يرى تحت قدميه، وهل يستطيع الحركة. فالنجوم الكثيفة المتناسقة قد ترمز إلى وفرة الأمل، والمتباعدة إلى مساحة يتنفس فيها. والنجوم تحت القدمين قد ترمز إلى ثبات الأمل في الأساس، وفوق الرأس إلى تطلع. وإن كان الرائي يستطيع المشي بينها بحرية فقد يدل على راحة وأمان، وإن عجز عن الحركة فقد يدل على شعور بالانغمار.
ويمكن النظر إلى الرؤيا من جهة أن الإنسان قد يكون محاطًا بما يؤنسه دون أن يتنبه إليه، وأن النجوم المحيطة قد ترمز إلى هذا الأنس الخفي. وقد يجد في الصورة دعوة لطيفة إلى أن ينظر حوله بامتنان إلى من يسنده وما يملكه. وقد يتأمل ما الذي يحيط به ويجده ثقيلًا أو خفيفًا. وليس في هذا الفهم جزم بشيء، وإنما هو تأمل يعين على حسن الاتجاه، ويحسن بالرائي أن يأخذ منه ما يطمئن قلبه فقط.
ومن الناحية العملية والنفسية، قد تعبر الرؤيا عن رغبة في الاحتواء أو عن إحساس بكثرة الأفكار. ويمكن للرائي أن يرتب ما يشغله بقائمة بسيطة، وأن يتحدث مع شخص يثق به، وأن يخصص وقتًا للراحة. وقد تنشأ الصورة من مشهد سماء مفتوحة أو من شعور بالامتلاء. وإن كان الشعور بالحصار شديدًا ومستمرًا فمن الحسن أن يتحدث مع شخص موثوق أو مختص.
ويبقى كل ما سبق اجتهادًا بشريًا ظنيًا لا يبلغ اليقين، فالتعبير محاولة لفهم الرموز وليس إخبارًا قاطعًا. وحسن الظن بالله أصل في كل رؤيا، ومن شعر بالأنس فليحمد الله عليه. ويُدعى الله أن يجعل ما يُرى خيرًا وبشارة. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وللإنسان أن يسعى ويتوكل.