رؤية السرة في المرآة في المنام صورة تجمع بين النظر إلى الذات والتأمل في مركز الجسد، وقد تترك عند الرائي شعورًا بالغرابة أو الفضول. والرؤيا رمزية في أصلها، فلا تدل حرفيًا على شيء يخص جسده، وليست نصيحة طبية. فإن كان يشعر بألم أو تغير حقيقي في بطنه في اليقظة فالأولى أن يعرض ذلك على الطبيب. وقد تتشكل الصورة من موقف أمام المرآة في يومه أو من تفكير في مظهره وصحته. وما يلي احتمالات رمزية عامة، لا جزم فيها ولا تهويل.
المرآة في الرموز ترتبط برؤية الإنسان لنفسه ومراجعته لحاله وما يظهره للناس وما يخفيه عنهم. والسرة ترمز عادة إلى المركز والتوازن والصلة بالأصل والأهل. فإذا اجتمعا، أمكن أن يتجه المعنى إلى تأمل الرائي في جذوره وثباته الداخلي وصورته عن نفسه. وقد يتجه إلى رغبة في فهم ما يجري في داخله من مشاعر واحتياجات. ويتحدد ذلك بما ظهر في المرآة وبشعور الرائي.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما يُروى عنه أن المرآة قد تدل على الحال التي عليها صاحبها وما يراه من نفسه، وأن صفاءها وكدرها يشيران إلى صفاء الحال أو كدره. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن وسط الجسد يرتبط بالاستقرار والمقام. وهذه الأقوال عامة، ولم تُفرد رؤية السرة في المرآة بتفصيل في الكتب القديمة. والرموز الأقل شيوعًا أقل تناولًا في الكتب القديمة، ويختلف المفسرون في تنزيلها على الصور المركبة. فتؤخذ إشارات عامة تفتح باب التأمل.
إذا كانت المرآة صافية والصورة واضحة والرائي مرتاحًا، فقد تميل الصورة إلى معنى وضوح مع النفس وطمأنينة في الحال. وإذا كانت المرآة معتمة أو مشوشة، فقد تعكس حيرة أو غموضًا في فهم الرائي لنفسه أو لوضعه. وإذا كان الرائي يتأمل بهدوء فقد يتجه المعنى إلى مراجعة صادقة، وإذا كان يتشاغل بالعيوب فقد يتجه إلى قلق من الصورة أمام الناس. ويؤثر المكان، فالمرآة في البيت تختلف عن المرآة في مكان عام. ويبقى شعور الرائي أهم القرائن.
إذا كانت الرائية عزباء فقد تدل الصورة على تأملها في نفسها ومرحلة حياتها، أو على اهتمامها بمظهرها وهويتها. وقد تعبّر عن رغبة في الاطمئنان إلى أن صورتها الداخلية منسجمة مع ما تظهره. أما المتزوجة فقد ترتبط الصورة بمراجعتها لنفسها بين مسؤوليات البيت وحاجتها الخاصة، أو بشوق إلى أيام مضت. وقد تكون الصورة ببساطة أثر موقف أمام المرآة في اليوم السابق. وتبقى القراءة تابعة لحالها ولما تشعر به.
وإذا كان الرائي رجلًا فقد تشير الصورة إلى وقفة مع نفسه في أمر العمل أو الأسرة، أو إلى رغبة في ترتيب أولوياته. وقد تعبّر عن قلق من نظرة الآخرين أو من مظهر يريد تحسينه. أما الرائية الحامل فقد تتأثر أحلامها بانشغالها بجسدها وصورتها وما يتغير فيها في هذه المرحلة، فتتكرر صور المرآة والبطن، ولا يُبنى على الحلم استنتاج. وحسبها أن تتابع صحتها المعتادة مع الطبيب. فالحلم لا يخبر بشيء عن حالتها.
ومن التفاصيل المفيدة: هل كانت المرآة كبيرة أم صغيرة، وهل كانت مكسورة أو مغبرة، وهل ظهر في المرآة شيء غير السرة، وهل كان الرائي يرى نفسه كما هو أم بصورة مختلفة. فالمرآة الكبيرة قد توحي بنظرة شاملة إلى الحال، والصغيرة بنظرة جزئية. والمغبرة قد توحي بحاجة إلى صفاء، وتغير الصورة قد يعكس تساؤلًا عن الهوية. ومن المفيد تذكر الإضاءة التي في الغرفة. وعند قلة التفاصيل يكفي المعنى العام.
من الجانب النفسي قد يرتبط الحلم بفترة تفكير في الذات والمظهر والتغيرات، أو بتأمل في الصحة والعادات. وقد يعبّر عن حاجة إلى رضا أكبر عن النفس وتقبل لها كما هي. والتصرف العملي أن يخصص الرائي وقتًا لمراجعة هادئة لأهدافه، وأن يتجنب مقارنة جسده بأجساد غيره. وإن أحس بقلق من تغير في جسده في اليقظة فليستشر الطبيب. فالمرء يحتاج إلى نظرة رحيمة إلى نفسه.
ولا ينبغي أن يُفهم من الحلم أن في الرائي عيبًا أو نقصًا، فهو لا يخبر بذلك. وكذلك لا يصح أن يسخر أحد من مظهر غيره أو يعيبه، فالناس يختلفون في أجسامهم وصورهم. ومن الحسن أن يتعلم الرائي من المرآة معنى الصدق مع النفس، وأن يعمل على إصلاح ما يمكن إصلاحه بروية. وأن يشكر الله على ما أعطاه من صحة وصورة. فالرضا بالموجود أساس الطمأنينة.
وفي الختام، فإن ما ذُكر هنا اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يصح أن يُعدّ يقينًا. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فلا يدّعي أحد معرفة ما تدل عليه رؤيا بيقين. وعلى الرائي أن يحسن الظن بالله وأن يدعوه بصلاح الحال وراحة البال. وليمض في أيامه بصدق مع نفسه ولطف مع الآخرين. ويُرجى أن يجعل الله كل ما يراه المؤمن في منامه خيرًا.