رؤية بطن شخص غريب في المنام صورة غير مألوفة، وقد تترك أثرًا من الحيرة عند الرائي حين يستيقظ. وهي مع ذلك صورة رمزية لا تدل حرفيًا على شيء يخص ذلك الشخص، فهو في الغالب وجه لا يعرفه الرائي ولا تربطه به صلة. وقد يكون الغريب في المنام تعبيرًا عن جانب مجهول من الحياة، أو عن أمر جديد لم يتضح بعد. ولذلك يحسن التعامل مع الرؤيا بفضول هادئ، لا بقلق ولا بجزم. وما يلي احتمالات عامة تُعرض للتأمل لا للقطع.
البطن يرتبط في الرموز بالرزق والمعيشة والحاجات الأساسية، وبالاكتفاء والامتلاء، وبما يستقر في داخل الإنسان من مشاعر مكتومة. أما الغريب فيرمز عادة إلى ما هو خارج المألوف، كفرصة جديدة أو علاقة لم تتشكل بعد أو أمر لم يُعرف كنهه. فإذا اجتمعا، أمكن أن يُفهم المعنى على أنه يتعلق بمعيشة أو شأن داخلي يتصل بأمر جديد على الرائي. وقد يعكس كذلك تأملًا في أحوال الناس ومعايشهم عمومًا، دون ارتباط بشخص معين. وكل ذلك قابل للتغير حسب السياق الذي ظهر فيه الغريب.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما يُروى عنه أن البطن يدل على المال والمدّخر وما يستره الإنسان من شأنه. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن البطن يشير إلى الباطن والسر، وأن صور الغرباء تدل أحيانًا على أمور لم تتضح بعد. غير أن هذه الأقوال عامة، ولم تُفصَّل فيها صورة بطن الشخص الغريب إلا في نطاق ضيق. والرموز الأقل شيوعًا أقل تناولًا في الكتب القديمة، ويكثر الاختلاف في تأويلها بين من قرأوها. فالأولى الاستئناس بالمعاني العامة مع ترك باب الاحتمالات الأخرى مفتوحًا.
إذا بدا الغريب هادئًا مرتاحًا فقد تميل الصورة إلى معاني الطمأنينة تجاه أمر جديد في حياة الرائي. وإذا بدا عليه الإعياء أو الضيق، فقد تعكس شعور الرائي بعبء لم يعرف مصدره بعد. ويؤثر المكان كذلك، فالطريق العام أو السوق يوحي بالتعامل مع الناس والرزق، والبيت يوحي بالأمور الشخصية. وللشعور أثر، فمن رأى الغريب برغبة في الفهم فحاله غير حال من رآه بخوف. وكلما كانت المشاهد أوضح كان التأويل أهدأ وأقرب.
إذا كانت الرائية عزباء فقد تدل الصورة على انتباهها لأمر جديد في محيطها، أو على تساؤلات داخلية عن مستقبلها ومعيشتها. وقد تعبّر عن انفتاحها على تجارب لم تعرفها أو ترددها في الإقدام عليها. أما المتزوجة فقد تتصل الصورة بتأملاتها في شؤون البيت، أو بخبر جديد من خارج دائرتها، أو بتغير في الروتين اليومي. وقد لا يكون للأمر دلالة أكبر من انعكاس ما قرأته أو سمعته في اليوم السابق. ويبقى الفهم متوقفًا على ما تشعر به في أعماقها.
وإذا كان الرائي رجلًا فقد ترتبط الصورة بتعامل جديد في العمل، أو بفرصة رزق لم تتضح ملامحها، أو بقرار ينتظر وضوحًا أكبر. وقد يكون الغريب تجسيدًا لجانب من نفسه لم يتعرف عليه، كطموح مؤجل أو خشية غير معلنة. أما الرائية الحامل فقد تكثر في أحلامها صور الأجساد والوجوه الغريبة بسبب انشغالها بجسدها وما يطرأ عليه، فلا يُبنى على الحلم استنتاج. ويكفيها أن تحافظ على هدوئها وراحتها وتتابع صحتها المعتادة. وفي جميع الأحوال لا يصح اتهام أي شخص حقيقي بسبب صورة رآها النائم.
ومن التفاصيل التي تساعد على الفهم: هل كان الغريب رجلًا أم امرأة، شابًا أم كبيرًا، وهل كان قريبًا من الرائي أم بعيدًا عنه. فالقرب قد يوحي بأمر يوشك أن يتصل بالرائي، والبعد قد يوحي بأمر ما زال بعيد المنال. وإن كان الغريب يأكل فقد يتجه المعنى إلى الرزق، وإن كان ساكنًا فقد يتجه إلى الترقب. ومن المفيد تذكر الألوان والأصوات المصاحبة، فهي تضيف قرائن صغيرة. وإذا لم يبق في الذاكرة إلا الوجه الغامض فلا حاجة لإكثار التأويل.
ومن الجانب النفسي قد يرتبط المنام بدخول الإنسان في مرحلة جديدة، كانتقال أو عمل أو معرفة جديدة، فتظهر الوجوه غير المألوفة في أحلامه. وقد يكون مصدر الصورة وجهًا مرّ بالرائي في طريقه أو على شاشة فبقي في الذاكرة دون وعي. والتعامل العملي أن يدوّن الرائي ما يشغله من أمور جديدة، وأن يحسم ما يمكن حسمه منها. ومن الأنفع أن يتكلم مع شخص يثق به عمّا يقلقه بدل أن يتتبع تفاصيل المنام. وبهذا تتحول الرؤيا إلى فرصة لترتيب الأفكار.
وينبغي ألا تُبنى الشكوك على الأحلام، فالشخص الغريب في المنام ليس بالضرورة شخصًا موجودًا في الواقع. ولا يصح أن يتوجس الرائي من كل غريب يلقاه بعد ذلك، فالناس على اختلافهم يستحقون المعاملة الحسنة. وإذا بقي في النفس انقباض، فيمكن أن يهدأ بالذكر والدعاء وبشغل الوقت بعمل نافع. كما أن الاستشارة الهادئة مع من هو أخبر بالتعبير تنفع من أراد مزيدًا من الفهم، مع بقاء الأمر في حدود الظن. وكل رؤيا تبقى إشارة رمزية لا يُبنى عليها قرار مصيري.
وفي الختام، فإن ما ذُكر هنا اجتهاد بشري ظني، يحتمل الصواب والخطأ، ولا يُراد منه أن يكون يقينًا. والغيب لا يعلمه إلا الله، فلا يصح أن يجزم أحد بمعنى رؤيا لا يعلم سياقها كاملًا. وعلى الرائي أن يحسن الظن بالله وأن يدعو بالخير والتوفيق والسلامة. وليواصل حياته بثقة وطمأنينة، محسنًا إلى من يلقاه من الناس. ويُرجى أن يجعل الله كل رؤيا سببًا لخير أو دافعًا لإصلاح.